Avant l'effondrement de la civilisation, les gens disaient souvent, à moitié en plaisantant :
« Ah, c'est quoi ce jugement ? »
« Je préférerais encore tout confier à une IA, ce serait mieux que ça ! »
Bien sûr, l'autre moitié de cette affirmation contenait probablement le sentiment qu'une intelligence artificielle faite d'acier et de code serait plus impartiale que des Homo sapiens, souvent empêtrés dans divers intérêts.
Maintenant que les juges IA avaient fait leurs débuts à l'échelle nationale, on aurait pu s'attendre à ce que les gens se réjouissent, pensant : « Waouh ! C'est l'ère de la justice où les jugements biaisés ne seront jamais rendus ! »
Mais naturellement, les choses n'étaient pas si simples dans le monde.
« Jugement. L'accusé est condamné à la réclusion à perpétuité. »
« Quoi ? »
« Il a tué quelqu'un, ça ne devrait pas être la peine de mort ? »
« Pourquoi diantre les criminels ne devraient-ils pas être mis à mort ? »
Les gens étaient décontenancés.
Comme aucune mise à jour n'avait été effectuée après l'effondrement de la civilisation, les jugements des juges IA semblaient plutôt fades au palais humain actuel, qui s'était adapté à l'apocalypse.
« Jugement. L'accusé est condamné à trois mois de prison. »
« Quoi ? »
« Ils ont osé porter atteinte à la propriété d'autrui, et ce n'est pas la peine de mort ? »
« Pourquoi diantre les criminels ne devraient-ils pas être mis à mort ? »
Dès le départ, le concept de « peine de prison » prononcé par les juges IA était déjà une relique archaïque du passé.
La prison ? Où ça ?
Ils ne se contentaient pas de bâtir de solides murs et d'installer des barreaux de fer ; ils devaient encore nourrir, loger et rééduquer les prisonniers. Les gardiens de prison touchaient-ils leur salaire tombés du ciel ?
Oui, le juge IA était équitable.
Mais c'était une équité comparable à celle d'une divinité. Elle n'avait de sens que si elle descendait dans la réalité.
« Attendez. Trois mois de prison, c'est à peu près l'équivalent de perdre un doigt, non ? »
« Ah… »
Il y avait donc inévitablement besoin d'une profession spécialisée pour « interpréter » la « parole de dieu ».
Dans l'Antiquité, c'étaient des prêtresses, au Moyen Âge, des prêtres, et maintenant, c'étaient les chefs de guilde, qui continuaient le rôle de leurs proches de confiance.
Un chef de guilde qui avait accompli assez de hauts faits pour occuper une ville était à juste titre considéré comme l'humain le plus proche d'une divinité dans cette ville.
« Comme on s'y attend de la part du chef de guilde. Et six mois de prison ? »
« Hum, ça revient à couper un doigt. Bien sûr, si la victime le souhaite, on peut juste couper un orteil. »
« Et un an de prison, chef de guilde ? »
« Alors peut-être devrions-nous aller jusqu'à couper une main ou un pied ? Ah ! Mais si on fait ça et que la main-d'œuvre diminue, ce ne sera pas bon. Faisons du cinquante-cinquante… par exemple, trois doigts pour l'auteur, deux doigts pour la famille de l'auteur, soit cinq doigts au total comme punition. »
« Oh… »
« Comme on s'y attend de la part du chef de guilde. »
Si les prisons étaient des reliques, le système de coupe des doigts et des orteils était un article que les guildes actuelles étaient impatientes d'avoir.
« Et s'ils n'ont plus ni doigts ni orteils ? »
« On les tue. Merde. Si on vous donne 20 points de vie mais que vous ne pouvez pas jouer la partie, alors ça ne correspond pas, non ? »
« C'est logique. »
« De plus, s'il n'y a ni ami ni parent prêt à perdre un doigt pour le criminel, le tuer n'attristera personne de toute façon, non ? Tuez-les tous. »
« Oh… »
Voici une version éditée de la conversation, rendue plus facile à lire et à suivre, prononcée par un chef de guilde d'Incheon :
Les interprétations des « prêtresses » variaient d'une ville à l'autre. Dans des endroits comme Incheon, elles réduisaient proprement toutes les statistiques de vie en doigts et orteils, tandis que dans d'autres villes, elles interprétaient une peine de six mois comme six mois d'esclavage, transformant l'auteur en esclave de la victime.
C'était précisément pour cette raison que les chefs de guilde acceptaient volontiers les juges IA.
« C'est pas mal. »
Tang Seorin tapa distraitement la tête du juge IA.
« Du début à la fin, c'est beaucoup plus facile pour nous de dire que quelqu'un d'autre, déjà respecté, a rendu le jugement, et qu'on a juste ajouté notre interprétation — du point de vue d'un chef de guilde. »
« Hum. »
« Le jugement n'était pas faux. C'est juste son application à la réalité. En d'autres termes, il y a des nuances d'interprétation. Du coup, même s'il y a de légères erreurs, c'est relativement moins dommageable pour la réputation du chef de guilde. Ah. Peut-être que ce principe explique pourquoi les dirigeants d'autrefois étaient aussi des prêtres. »
En tant que chef de guilde qui régnait sur la ville la plus prospère de la péninsule, ses paroles avaient du poids.
Ironiquement, Tang Seorin elle-même s'était contentée de confier le juge IA aux citoyens ordinaires ; elle ne l'utilisait pas réellement pour rendre la justice.
Cependant, il ne s'agissait pas seulement de Tang Seorin considérant la « responsabilité qu'il n'est pas nécessaire d'assumer » comme une médaille de chef.
Tang Seorin était une sorcière autoproclamée, et sa façon de gouverner Busan était unique… disons, plutôt « sorcière-like ». À Busan sous son règne, un système connu sous le nom de « Procès de la Sorcière » fonctionnait séparément.
Mais pour l'instant, la protagoniste du chapitre d'aujourd'hui n'était pas Tang Seorin, donc on en reparlera plus tard.
[PR/N : Discuté avec le TL, et l'auteur a utilisé "episode" ici. Je me demande si je devrais utiliser "chapitre" ou "épisode" ?]
En fait, je n'étais pas particulièrement enthousiaste ou sérieux au sujet de l'introduction des juges IA. J'étais juste surpris par l'idée ingénieuse de Noh Doha.
Comme je l'ai mentionné plus tôt, les jugements des juges IA n'étaient rien d'autre que les paroles de Confucius et Mencius, bien loin de la réalité.
En tant que médecin, j'avais des ambitions. Un jour, je créerais un système juridique qui correspondrait vraiment à l'apocalypse. De mon point de vue, le juge IA n'était qu'une invention astucieuse, un produit défectueux loin des standards des régresseurs.
Cependant, cet aspect même — la « déconnexion de la réalité » ou le « manque de perfection » — a été étonnamment accepté non seulement par les chefs de guilde, mais aussi par les gens ordinaires.
« Pourquoi ne condamnent-ils pas à mort ? »
[Réponse initiée. En jurisprudence et philosophie juridique modernes, les discussions sur la peine de mort peuvent être abordées sous divers angles. L'un des arguments les plus efficaces est que les gouvernements ne peuvent pas décider du droit à la vie des citoyens. Bien que les citoyens transfèrent partiellement leurs droits au gouvernement par le biais de contrats sociaux, ils conservent des droits exclusifs sur la dignité de la vie. Le gouvernement n'est pas une personne physique mais un accord artificiel, semblable à un programme, et ne peut donc pas juger des questions qui ne lui ont pas été entrées.]
« Hum… et alors ? »
[Niveau de réponse diminué de 2 étapes. Réponse modifiée. Les gouvernements sont imparfaits. En raison de juges incompétents, de falsification malveillante de preuves, ou de forces politiques tentant un meurtre judiciaire, les gouvernements peuvent commettre des erreurs à tout moment. Il est donc sage de prévenir les « erreurs irréversibles » dans la vie elle-même.]
« Oh… et alors ? »
[Niveau de réponse diminué de 6 étapes. Réponse modifiée. Contentons-nous de chérir la vie.]
En effet, le juge IA ne cherchait pas à exécuter une peine de mort, comme il le proclamait.
[Traducteur – Jjsecus]
[Correcteur – Gun]
« Un tueur en série qui a brutalement assassiné des enfants de deux ans sans raison. »
[Nous pouvons prononcer la peine de mort, mais nous ne l'exécuterons pas.]
« Un espion devenu terroriste qui a fait exploser une bombe dans un établissement public, causant trois mille morts ! »
[Nous pouvons prononcer la peine de mort, mais nous ne l'exécuterons pas.]
« Hitler ! »
[Nous pouvons prononcer la peine de mort, mais nous ne l'exécuterons pas.]
« Putain, tu les tues toujours pas ? Même maintenant ? »
Au fur et à mesure que la situation se déroulait, les citoyens de Busan (Tang Seorin avait placé des PNJ juges sur la place pour que les gens puissent s'amuser avec) perdaient la tête. Je veux dire, sérieusement, jusqu'où faut-il aller pour obtenir une condamnation à mort ?
« …C'est ridicule. Pourquoi ne pas juste mettre un couteau sous leur gorge et en finir ? Pourquoi se donner tout ce mal juste pour ne pas les exécuter ? »
« Bien, mais en y repensant, c'était pareil avant la fin du monde. Même ceux qui méritaient la mort se contentaient de riz et de haricots en prison. »
« Ouais, c'était comme ça. Dans le vieux temps. »
« Comment on en est arrivés là ? »
« … »
« … »
Tous les habitants du monde post-apocalyptique regrettaient le passé.
Ils avaient foncé tête baissée sans se retourner, et par conséquent, les rares survivants qui avaient à peine réussi à passer réalisèrent à quel point ils étaient allés loin lorsqu'ils entendirent les jugements des juges IA.
Oui. Le monde avait changé. Eux aussi avaient changé.
Faisant une brève pause maintenant, la possibilité que l'humanité surmonte complètement le vide et reconstruise la civilisation semblait lointaine. Tous les gens de cette époque savaient qu'ils étaient dans les années crépusculaires de l'humanité, avec la mort qui planait au-dessus d'eux.
Nostalgie d'une patrie qu'on ne pourrait jamais revisiter.
Alors, comment les gens de cette époque passaient-ils leur temps libre (chaque fois qu'un tel luxe surgissait miraculeusement) ? En se rassemblant dans les bâtiments de guilde et en regardant des « films de l'ère précédente » sur de grandes télévisions.
Même si les films étaient ennuyeux, peu importait.
« Waouh, les routes en asphalte sont si propres ! »
« Des voitures circulaient ! »
« Putain, ils boivent du café comme si c'était de l'eau. »
« Pourquoi ils n'ont pas tué quelqu'un même après s'être fait bousculer ? »
Regarder des images du passé rappelait aux gens les jours glorieux de la civilisation humaine.
Même leur posture devant la TV le trahissait. Ils ne s'asseyaient pas proprement côte à côte à regarder l'écran. Au lieu de ça, ils se serraient les uns contre les autres, s'appuyaient négligemment les uns sur les autres, grignotaient des coquilles de cacahuètes et bavardaient bruyamment des « objets rares dans les images ».
« L'eau chaude qui sort directement chez soi ? Il suffit d'appuyer sur un bouton pour de l'eau en bouteille ? Waouh… »
« Mais pourquoi ils ont tous l'air de se plaindre ? Il n'y a pas de paradis après tout. »
« De toute façon, ils ont tous l'air bedonnants. Il faut qu'ils se fassent tabasser par des monstres jusqu'à ce que leur cerveau cuise un peu. Hé, c'est dur à ouvrir. Passe-moi un marteau. »
C'était à peu près le reflet des temps modernes.
Ainsi, les « jugements irréalistes » des juges IA furent d'abord traités comme des jouets, mais avec le temps, ils prirent une tout autre teinte.
[Jugement. Le défendeur B est condamné à verser 1 million de wons au plaignant A.]
« Vraiment ? Attendez un peu. Je ferai en sorte que ce soit arrangé dans la semaine. »
« Hein ? »
Certaines personnes acceptaient les jugements de l'IA tels quels.
Dans ce monde, l'argent ressemblait plus à un talisman qu'à une monnaie. Il leur rappelait les jours où ils faisaient encore partie de la société civilisée.
Réunir « 100 millions de wons » de tels talismans était extrêmement difficile.
Mais certains citoyens collectionnaient obstinément des billets de 50 000, 10 000, 5 000 et 1 000 wons autant qu'ils le pouvaient, et remettaient réellement 1 million de wons au défendeur.
« C'est bon maintenant ? »
« Euh, ouais… »
« Très bien. Désolé d'avoir dérangé votre commerce. Notre relation est réglée maintenant. »
Étonnamment, les excuses d'un citoyen furent acceptées.
L'argent avait perdu tout sens au-delà d'être un talisman et ne pouvait être échangé contre rien d'autre. En d'autres termes, l'argent qui avait complètement perdu sa valeur de monnaie était reconnu comme compensation pour un tort.
Cet incident accidentel incita de plus en plus de citoyens à suivre volontairement les jugements de l'IA.
Bien sûr, les citoyens ne comptaient pas sur les juges IA pour les incidents causant un vrai préjudice ou mettant des vies en danger.
Mais pour les incidents mineurs, ceux qui n'impliquaient pas de s'entre-tuer, les gens obéissaient volontiers aux « jugements de l'ancienne époque » — obéissant à la justice du temps où le monde était encore intact.
« Voici 3 millions de wons. »
« Vivons bien à partir de maintenant. Un peu. »
Même s'il s'agissait de la monnaie la plus récente, les gens chérissaient et échangeaient avec grand soin des morceaux de papier usés, poussiéreux, imprimés il y a plus de dix ans.
De loin, cela ressemblait plus à un rituel religieux qu'à l'exécution de la loi.
Un rituel prouvant et certifiant l'appartenance de chacun à un monde dont ils avaient autrefois fait partie, une procédure communautaire pour prouver l'appartenance à la même société.
Que dire ? D'habitude, quand une apocalypse arrive, les monnaies sont vite traitées comme des déchets, mais la réalité était bien différente du contenu de telles œuvres.
« …Je m'y attendais vraiment pas. »
Je me sentis un peu psychologiquement sonné.
Mais ce n'était pas une mauvaise sensation. Peu importe à quel point le monde s'était effondré, la plupart des gens vivaient encore avec de la nostalgie, et je pus le confirmer.
Même après la 109e partie, je continuai de maintenir les « juges IA ».
Même s'ils n'étaient pas d'une grande aide judiciairement, s'ils pouvaient rappeler aux gens vivant à cette époque un peu d'« humanité », cela n'aurait-il pas sa propre signification ?
« Juge. »
[Oui.]
« Il y a un certain régresseur infini qui, au lieu de coopérer avec son partenaire, décide de continuer à flirter tout seul avec sa femme, abandonnant son collègue et négligeant ses devoirs. Grâce à lui, son collègue abandonné se retrouve tout seul à essayer de sauver le monde de toutes ses forces. Quel genre de jugement conviendrait à un tel régresseur détestable ? »
[Jugement. Non coupable.]
« … »
L'humanité, c'est n'importe quoi.
Effectivement, l'IA ne comprenait pas les cœurs humains.
– Le Juge. Fin.
[Traducteur – Jjsecus]
[Correcteur – Gun]