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Auteur : Sasaki Ichiro
Source originale : Syosetu
Source anglaise : Re:Library
Éditeur(s) : Silva
Je ne pense pas que l'auteur comprenne beaucoup la géopolitique. Enfin, je ne suis qu'un traducteur sans connaissances politiques, mais je suis un putain de bon traducteur (je crois). Donc si c'est confus, c'est la faute de l'auteur. J'ai fait de mon mieux.
La Théocratie d'Eunice est située dans la région montagneuse du sud du Royaume Impérial de Livitium.
Alors que le Royaume Central de Cilento est actuellement la capitale et le pays dirigeant de la fédération qui forme le Royaume Impérial de Livitium, à l'époque où Cilento n'était qu'une petite nation parmi les pays du nord, la seule nation assez puissante pour se proclamer légitime successeuse de ces terres était la Théocratie d'Eunice. Aujourd'hui, son territoire est devenu la seconde capitale officieuse du Royaume Impérial de Livitium.
Bien que la Théocratie d'Eunice puisse être considérée comme un pays de taille moyenne en termes de superficie et de puissance nationale, elle occupe une position unique où tous ses citoyens sont membres de l'Église de la Sainte. Tous les bâtiments sont des installations religieuses, ce qui en fait un État religieux par excellence.
Le continent entier est sous la domination du Superempire de la Rose Cardinal, composé de variations supérieures d'humains, de demi-humains et de démons — communément appelés êtres transcendants. Plus précisément, le destin du monde entier repose entre les mains de ceux qui siègent à la Table Ronde, désignés uniquement par l'Empereur-Dieu, parfois appelé l'Ancêtre-Dieu.
Cependant, bien que ces êtres supérieurs établissent une orientation générale pour le mode de vie des créatures vivantes du continent, ils se montrent pour la plupart indifférents à la gestion, à la politique ou aux individus de chaque nation. Ils accordent aussi généreusement la liberté de religion, c'est pourquoi les opérations sectaires de la Théocratie d'Eunice sont tolérées à contrecœur, puisqu'ils y voient un énième ego des humains.
S'appuyant sur cette justification morale, la Théocratie d'Eunice est restée résolument neutre, non seulement vis-à-vis des autres pays, mais aussi face à l'intervention de son pays dirigeant, le Royaume Central de Cilento. (Si cela sonne bien sur le papier, c'est essentiellement une rébellion ouverte soutenue par leur religion, leur pouvoir politique sur les autres pays et la puissance militaire des Guildes.) En d'autres termes, c'est comme si un État indépendant existait au sein du Royaume Impérial. Jusqu'à présent, l'État suzerain, le Superempire de la Rose Cardinal, a gardé le silence sur cette question, la jugeant être une affaire interne au Livitium.
Par conséquent, le Royaume Central de Cilento, pays dirigeant du Royaume Impérial de Livitium, se trouve dans une position où il est incapable d'intervenir face à l'arrogance grandissante de la Théocratie d'Eunice, l'État saint devenant un territoire inviolable.
L'Église de la Sainte, comme son nom l'indique, vénère la légendaire Sainte Snow, qui aurait vécu il y a 150 ans (et est nominalement encore en vie à ce jour), faisant d'elle une figure absolue dans leur doctrine. De même, elles vénèrent les prêtresses qu'elles considèrent comme les prédécesseurs de la Sainte. Elles créent des idoles¹
sous des formes concrètes, comme des peintures et des sculptures, démontrant le prestige de la foi tant aux fidèles qu'au grand public. Sur un plan plus mondain, l'Église de la Sainte monopolise aussi la formation et l'utilisation de l'Art de Soin, le seul moyen efficace de traiter les maladies et blessures graves au-delà de ce qu'un médecin peut gérer, leur donnant ainsi un levier significatif dans leurs relations avec les autres nations.
Au passage, le statut des prêtresses, pratiquantes de l'Art de Soin, se situe en dehors des rangs ou positions habituels occupés par les clercs ordinaires (ce qui signifie qu'elles n'ont qu'une position nominale sans réelle autorité).
Parlons des rangs : le Pape est l'autorité suprême, suivi de l'Évêque Général, du Cardinal, de l'Archevêque, de l'Évêque, de l'Officiel Divin, du Prêtre, du Diacre, du Missionnaire et de l'Acolyte (avec d'autres subdivisions dans la pratique). Dans le pays et les temples, ces rangs sont différenciés par la forme et la couleur de leurs vêtements liturgiques, ce qui permet aux fidèles de reconnaître facilement leur statut.
La ville capitale de la Théocratie d'Eunice est la ville municipale de Sant'Angelo, avec une population de juste plus de 15 000 habitants et servant de siège à l'Église de la Sainte. Qu'il s'agisse de la splendide cathédrale au centre de la ville, des maisons privées ou des rues, tout est construit principalement en marbre blanc, donnant à la ville son aspect unique. Et la majorité des résidents de cette ville sont de fervents membres de l'Église.
Bien qu'étant bel et bien une nation religieuse, la théocratie paraissait quelque peu distinctive. Elle prônait une approche ouverte sans entrer ouvertement en conflit avec d'autres religions, nations ou groupes ethniques. Entrer et sortir de la ville de Sant'Angelo n'était qu'une question de simple contrôle et de paiement d'un péage, et un nombre étonnamment élevé d'étrangers allaient et venaient — pour la plupart des pèlerins, des érudits religieux, des gens fortunés cherchant des guérisseurs, et des membres de guildes d'aventuriers de divers pays. Avec les rabatteurs et vendeurs de rue hélant les touristes, la ville sainte offrait un spectacle commun à toutes les villes.
***
Dans son bureau, le Cardinal Lawrence achevait la dernière paperasse de la journée, un stylo dans la main droite et un morceau de pain à la confiture de pomme dans la gauche. Sa capacité à faire plusieurs choses à la fois pouvait paraître habile aux uns, bâclée aux autres.
« Hum. Cela vient de l'Archevêque de la Capitale Impériale. Il demande qu'on dépêche régulièrement des guérisseurs de haut rang pour s'occuper de la fille de Clara qui vient d'y arriver… c'est ça. Est-ce qu'on a vraiment besoin d'accorder autant d'attention à une fille qui n'est pas qualifiée comme prêtresse ? »
Lawrence fronça les sourcils, se rappelant le rapport décevant qu'un prêtre lui avait envoyé après avoir évalué la disposition de la fille. « Certes, le Comte d'Aulanthia fait des dons substantiels à la hauteur de son rang, mais dédier des prêtresses prometteuses à une ratée est un gaspillage de ressources. L'Empire envoie ses étudiants en échange à l'académie l'an prochain, avec un membre de leur famille impériale parmi eux. Il pourrait être plus bénéfique de concentrer nos ressources là-bas. »
Si seulement la fille de Clara avait montré ne serait-ce qu'un peu de talent comme prêtresse… Lawrence chassa cette pensée.
Clara, la Princesse Prêtresse, était une beauté admirée de nombreux hommes de sa génération. Malgré ses sentiments personnels envers le Comte d'Aulanthia pour l'avoir ramenée à la vie laïque et avoir eu un enfant avec elle, Lawrence ne mélangeait pas le personnel et le public. Établir un point d'appui contre la Foi Deva Kureha et l'Empire Graviol était sa priorité.
« — Votre Éminence. Egmond Buyer, Maître de Guilde d'Aulanthia, a également demandé notre coopération pour le traitement de la Princesse Syltianna. »
Sa secrétaire, une femme superbe aux cheveux noirs dont on murmurait qu'elle était sa maîtresse, hésita en parlant.
« Egmond ? … Ah. »
Le cardinal plissa légèrement les yeux en se rappelant le visage rusé et sans scrupules d'Egmond Buyer, un homme au monocle qu'il avait rencontré quelques fois. Ce Maître de Guilde d'Aulanthia rappelait davantage un marchand avisé qu'un aventurier.
Il convient de noter qu'en la Théocratie d'Eunice, qui ne disposait pas de puissance militaire significative en dehors de quelques gardes du palais et troupes cérémonielles, le maintien de l'ordre reposait souvent sur des mercenaires d'autres pays. Par conséquent, le pays entretenait des liens étroits avec diverses guildes de mercenaires et guildes d'aventuriers.
« Cet homme a pris la peine de me contacter directement. Attend-il nos actions… ? »
(Voit-il lui aussi quelque chose dans la fille de Clara ? Qu'est-ce qui a tant de valeur chez cette ratée ?)
Il garda cette dernière pensée pour lui.
« Au fait, nous envoyons aussi des étudiants en échange à l'Académie Impériale, non ? » se souvint le cardinal.
« Oui, quelques prêtresses et diacres. Le Prêtre Cestlavie²
souhaite également être transféré dans les classes supérieures », confirma sa secrétaire.
« Ce prodige qui a progressé au séminaire à 9 ans ? Il a 12 ans maintenant et est déjà prêtre. Il aurait pu assurer une position décente en restant au temple. Mais vouloir un autre chemin montre son immaturité, malgré son intelligence. »
« Je me demande. Il vient d'une famille de diacre des frontières, donc il n'a pas de soutien significatif au sein de l'Église³
Quoi qu'il soit exceptionnel personnellement, la plus haute position à laquelle il pourrait aspirer serait probablement grand prêtre dans un temple provincial. C'est peut-être pour ça qu'il essaie de se créer des relations à l'académie, pour gagner de l'influence sur l'Église à l'avenir. »
« Ha, ça lui ressemble. Laisse-le faire. »
« Tu en es sûre ? »
« Ce n'est pas un problème. Qu'il réussisse ou échoue, c'est sa responsabilité personnelle. S'il vient un jour demander une bourse, on considérera à ce moment-là. »
D'une hausse d'épaules nonchalante, le Cardinal Lawrence conclut sa paperasse d'un geste désinvolte de son stylo. En vérité, il se fichait éperdument des jeunes prêtres ; leurs destins n'étaient pas son problème.
« Ça termine le travail d'aujourd'hui. »
« Merci pour votre travail, Votre Éminence. »
« C'est du travail dur, en effet. Avec autant de paperasse, on ne sait plus si je suis un ecclésiastique ou un bureaucrate. »
En réponse à l'autodérision du Cardinal Lawrence, sa secrétaire fit tomber son masque professionnel pour un air plus féminin. « Alors, quoi, on va boire un coup pour se vider la tête ? »
Lawrence se leva de son siège. C'est d'habitude l'homme qui fait cette invitation, songea-t-il, en l'attirant doucement par la taille.
« Je ne suis pas contre. Mais comme je ne peux pas exactement sortir boire un coup, ma chambre fera l'affaire. » Il se massa l'épaule raide, résultat de la paperasse de la journée, alors qu'ils quittaient le bureau ensemble.
Quand les lumières de son bureau furent éteintes, les questions concernant Syltianna et Cestlavie s'étaient déjà largement effacées de l'esprit du cardinal.
Enfin, le nom du dernier boss, Cestlavie, apparaît. C'est la dernière pièce qu'il faut à Jill. Il ne se montre pas encore, ceci dit.
Je crois savoir exactement ce que l'auteur va faire. Laissez-moi clarifier la situation, en espérant que vous remarquiez l'énorme indice rouge clignotant :
L'Église de la Sainte meurt d'envie d'obtenir une autre icône religieuse comme Clara, c'est pourquoi ils sont déçus que (la fausse) Syltianna n'ait aucun talent en art de soin ;
Soit-disant, Cestlavie veut rassembler du soutien en dehors de l'Église pour faire valoir sa position au sein de l'Église, c'est pourquoi il décide d'aller à l'académie impériale ;
Jill aka la vraie Syltianna aka la vraie fille de Clara avec un vrai talent en art de soin va aussi à l'académie impériale.
… ouais, Cestlavie est bien la dernière pièce. Je sais ce que tu fais, Auteur, je sais.
Le blaze de Blud, c'est « C'est ce que c'est. » Mab : …… Je vois où ça va.
Merde.
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