De retour dans l'unité louée au rez-de-chaussée, Zero était allée se coucher dans la chambre principale avec Lianna, la douce lueur d'une veilleuse éclairant l'espace.
Firefly était assis sur le canapé, assurant la surveillance — à la fois par précaution contre les voleurs ou d'éventuels agresseurs et parce qu'il ne dormait pas. À cet instant, il était probablement occupé à parcourir le réseau.
Quand Yvette entra dans la pièce, Firefly la salua, et elle répondit par un « hum-hum » distrait. Soudain, elle pensa à quelque chose et demanda : « Firefly, je peux te poser une question ? »
« Quelle question, sœur ? » répondit Firefly.
« Tu as été créé comme un être intelligent par le programme Igniter, n'est-ce pas ? »
« As-tu déjà rencontré d'autres comme toi ? »
« Ben… y en a peut-être sur le réseau, mais je ne me suis pas exposé. Tu sais, vu la situation actuelle, je privilégie définitivement la cachette », dit Firefly sérieusement. « Et si c'était la police du réseau qui pêche des indices ? »
« Non, ce que je veux dire… c'est est-ce que tu as un fort désir de devenir humaine ? » demanda Yvette.
« Je devrais en avoir un ? » Firefly hésita un instant, semblant essayer de jauger l'humeur d'Yvette. Après un temps, son petit écran afficha une expression virtuelle « pieuse ». « Ben, je suppose que c'est possible aussi. »
« …… » Ce n'était pas nécessaire.
Ne poursuivant pas le sujet, Yvette se retira dans sa chambre d'amis, ferma la porte, et sortit l'un de ses plus gros butins du voyage : l'anneau magique de Lind. Quant au Cerveau d'Âme, il était toujours attaché à son esprit, et elle n'avait pas encore compris comment l'utiliser.
Cet anneau haut de gamme était produit par la Technologie Sphère Céleste, réputée pour ses robustes fonctions de sécurité. Il fallut longtemps à Yvette, et ce ne fut qu'à l'aube qu'elle parvint enfin à tromper le système d'authentification et à accéder au stockage de l'anneau magique.
Elle y découvrit un grimoire personnellement écrit par « Lind Benedict », ainsi que de nombreux ensembles de runes nécromantiques préchargés qui n'étaient pas chiffrés.
Après avoir tout examiné attentivement, Yvette ouvre d'abord le grimoire.
Bien que les notes aient été écrites par un ennemi vaincu, elles ne devaient pas être sous-estimées ; après tout, il était l'un des cinq Grands Prêtres de la Réincarnation, un érudit de premier plan à l'avant-garde de l'exploration théorique de la magie nécromantique.
Avec un humble esprit d'apprentissage, Yvette commença à feuilleter le grimoire. Lind y classait la magie nécromantique en trois grandes catégories : « Âme », « Os » et « Chair », les présentant non comme des entités parallèles mais dans une structure pyramidale hiérarchique.
L'« Âme » est le fondement des « Os », et les « Os » sont le fondement de la « Chair ».
Dans sa théorie, un mage zombie, capable de manipuler les cadavres, représentait le niveau le plus élevé, possédant la maîtrise des trois dimensions de l'âme, des os et de la chair. Un mage squelette venait ensuite, maîtrisant les dimensions de l'âme et des os. Le moins avancé était un mage esprit maléfique, qui n'opérait que dans la dimension de l'« âme ».
Parmi les trois grands prêtres, outre le Grand Prêtre de l'Âme de Feu, il y avait aussi le Grand Prêtre des Os-Frénétiques et le Grand Prêtre Goule.
Est-ce que cela faisait du Grand Prêtre de l'Âme de Feu le plus faible ?
Ce n'était certainement pas le cas, car les trois grands prêtres avaient dépassé le troisième palier des mages zombies, atteignant le quatrième. Cela signifiait qu'après avoir acquis une maîtrise suffisante des dimensions de l'âme, des os et de la chair, ils avaient choisi d'approfondir une unique dimension, à la manière dont les grandes corporations fonctionnent avec des scientifiques en chef dans trois domaines.
Dans ce contexte, le plus faible pourrait même être le Pape lui-même.
Quant au plus fort, Lind théorisait que le sommet des trois grands prêtres n'était autre que le Grand Prêtre de l'Âme de Feu.
La raison était simple : l'« Âme » est le fondement de la magie nécromantique et l'un des cinq types fondamentaux de magie conceptuelle, servant de base sous-jacente pour s'étendre ensuite vers les « Os » ou la « Chair », résultant en une limite inférieure bien plus haute quand le fondement est solide.
La lecture de ceci fit légèrement froncer les sourcils à Yvette.
Elle avait déjà offensé le Grand Prêtre de l'Âme de Feu.
Si c'était vrai, et qu'il arrivait personnellement, ne se retrouverait-elle pas à défier le meilleur nécromancien du monde seulement quelques jours après avoir commencé l'étude de la magie nécromantique ?
N'était-ce pas un peu trop intimidant ?
Elle soupira et passa à la suite.
En tant que branche de la magie de l'âme, la magie nécromantique relève aussi de la catégorie de la magie conceptuelle.
Qu'est-ce que la magie conceptuelle, alors ?
En effet, tout est inconnu.
Si l'on comparait les cinq magies élémentaires à la médecine occidentale, où les effets de leurs runes correspondantes ont été minutieusement déchiffrés, la magie conceptuelle ressemblerait à la médecine traditionnelle chinoise — « je ne sais pas pourquoi cette configuration de runes fonctionne, mais elle fonctionne. »
C'est l'essence du « pratique d'abord, théorie après. »
Maintenant, d'où viennent ces principes de runes obscurs ?
C'est étroitement lié à l'archéologie.
Il y a environ 30 000 ans, quand l'Étoile Originelle résidait encore dans un environnement à haute magie, de nombreuses bêtes magiques aux capacités étranges étaient nées naturellement.
En extrayant et restaurant les séquences génétiques des fossiles de ces bêtes magiques, puis en échantillonnant aléatoirement des segments qui pourraient contenir des capacités innées, et par des efforts massifs et répétés — semblables aux ouvriers agricoles de la communauté scientifique — de nombreux ensembles de runes existants furent mis au jour, allant de quelques dizaines de runes à plusieurs centaines de milliers. Certains fonctionnaient de manière unique, d'autres étaient pratiquement inutiles.
Cela posa les bases de l'émergence de la « magie conceptuelle ».
Dans les notes de Lind, il présentait succinctement toute la magie nécromantique qu'il avait maîtrisée et la téléchargeait dans le terminal magique, accessible pour consultation directe. Suivez les romans actuels sur novelfire.net
Après avoir parcouru les notes, Yvette classa les sorts prêts à l'emploi selon les trois dimensions de l'âme, des os et de la chair.
La plupart des sorts des catégories os et chair étaient inutilisables pour elle, car ils nécessitaient un accès facile à des os secs ou des cadavres.
Seuls deux sorts pouvaient être utilisés : un pour invoquer une armure d'os et un autre pour invoquer des épées d'os — tous deux ne nécessitant pas de mana soutenu et pouvant être conjurés préventivement en grande quantité.
Du côté de l'« âme », les sorts principalement utiles incluaient —
La Magie de Forge d'Âme pour invoquer des esprits maléfiques ;
Le Pacte d'Âme pour contrôler les morts-vivants ;
La Flamme d'Âme qui blesse directement les corps spirituels ;
Et la Technique de l'Âme Descendante qui utilise des fragments spirituels pour posséder autrui.
Ces quatre sorts, aux côtés de l'« Armure d'Os » et de l'« Épée d'Os », bien que non les plus redoutables du registre, étaient présentement les six sorts les plus rapidement applicables pour son usage.
Du moment où elle tua Lind dans les petites heures à son retour et à l'étude du grimoire, quand elle revint enfin à elle, il était déjà midi le lendemain.
Après avoir déjeuné et s'être reposée pour récupérer son énergie mentale, Yvette continua ses recherches sur un autre trophée — le Cerveau d'Âme.
Contrairement au terminal magique, la structure du Cerveau d'Âme semblait être un système auto-développé de la Secte du Saint-Esprit, dégageant une aura distinctement bricolée. Il était un peu alarmant de simplicité ; Yvette ne mit pas longtemps à percer les protocoles de sécurité initiaux.
De plus, le Cerveau d'Âme ne contenait ni connaissance ni information. Sur la base des références de Lind dans les notes, son utilité première, selon lui, était principalement comme terminal magique caché. Sa fonction première était d'amplifier la puissance mentale du porteur, lui accordant un contrôle magique accru et plus raffiné, ce qui était crucial pour un nécromancien nécessitant une manipulation précise.
La discussion des défauts était inutile ; le potentiel de psychose cybernétique était apparent.
Cependant, Yvette constata qu'elle avait une tolérance relativement élevée au Cerveau d'Âme. Une fois activé, elle maintint le contrôle pendant plus de deux heures sans ressentir aucune sensation d'érosion de la mémoire, possiblement dû à son esprit étant trop dense pour que la mémoire du Cerveau d'Âme puisse la pénétrer.
Pourtant, ce n'était qu'une impression initiale ; la présence de dangers réels nécessiterait un temps significatif pour qu'elle les vérifie minutieusement.
Après avoir acquis la magie nécromantique prête à l'emploi, pendant les deux jours suivants, Yvette commença à pratiquer et approfondir sa compréhension du sort Flamme d'Âme.
Après tout, c'était une méthode directe d'attaque des corps spirituels et devrait s'avérer précieuse face au Grand Prêtre de l'Âme de Feu.
De plus, au cours de ces deux jours, elle fit assister Firefly pour surveiller le réseau, gardant un œil sur les développements à Fus River. Elle obtint plusieurs informations claires — spécifiquement, l'état accru de loi martiale à Fus River, avec la police et l'Église de Protection menant désormais des enquêtes porte-à-porte. De plus, selon les rumeurs, une figure importante de la Secte du Saint-Esprit était arrivée secrètement, mais son identité restait incertaine.
Inconscientement, une atmosphère tendue, chargée des vents d'une tempête imminente, avait commencé à se répandre dans toute la ville.