Après avoir rencontré Feng Liu, l'homme réputé numéro un parmi les cultivateurs itinérants, s'engagea véritablement sur la route du retour vers la Capitale Divine. Cette fois pourtant, il ne voyageait pas seul. Un moine à la robe noire le suivait.
Revenir à la Capitale Divine depuis la préfecture de Ying, au nord-est de la dynastie, revenait grossièrement à descendre vers le sud. L'allure de n'était ni rapide ni lente, comme s'il n'avait aucune hâte particulière de regagner la Capitale Divine.
Le moine à la robe noire, lui, affichait une indifférence totale. Il n'était pas pressé à la base, et depuis qu'il avait quitté le Monastère du Cri-du-Cerf, la personne qu'il désirait le plus rencontrer était ce jeune Seigneur Commandant des Prévôts. À présent qu'il avait l'occasion de passer du temps seul avec lui, c'était exactement ce qu'il espérait.
Quant aux actuels Grands Liang, ou plutôt pas seulement aux actuels, mais aux Grands Liang de ces douze dernières années, depuis les premières années de Tianjian, cette dynastie a reposé sur les épaules d'un seul homme.
Auparavant, c'était cet Empereur des Grands Liang qui, aux yeux de tous, était destiné à ne pas être moindre que n'importe quel empereur consigné dans les livres d'histoire. Maintenant, c'est ce jeune haut fonctionnaire, quelqu'un qui n'est jamais apparu ne serait-ce qu'une fois dans les annales.
La véritable bénédiction nationale était liée à un unique individu.
Mettons de côté l'époque où l'Empereur des Grands Liang régnait encore, et parlons seulement du présent : , en tant que celui qui détenait concrètement la plus grande autorité de cette dynastie, possédait un pouvoir si vaste qu'il n'y en avait jamais eu de second pareil dans l'histoire de la dynastie. Pourtant, des figures semblables à lui étaient apparues à chaque ère à travers les dynasties successives, et à la fin, leur destin n'était jamais bon.
Soit ils laissaient une infamie dans les livres d'histoire, soit ils étaient méprisés par le peuple d'une nation entière.
Tous deux montèrent sur un bac et prirent la direction du sud. Le bac n'était pas grand, et il y avait peu de passagers. Du coup, une fois quitté le quai, le batelier resta constamment le front plissé. Cette traversée allait très probablement lui faire perdre de l'argent. Mais s'il ne partait pas et restait amarré au quai, ce serait comme trancher de la viande avec un couteau émoussé. Il devrait sortir de l'argent de sa bourse chaque jour. Autant tenter le coup et voir s'il y aurait plus de passagers à la prochaine traversée pour compenser la perte.
et le moine à la robe noire se tenaient côte à côte à l'avant du bateau, accoudés au bastingage, contemplant le fleuve. Ce grand fleuve, connu sous le nom de Rivière de l'Immortel Déchu, aurait vu, selon la légende, un immortel apparaître jadis. Vêtu de blanches robes flottantes, l'immortel avait marché lentement à la surface de l'eau sans s'appuyer sur rien, et avait fini par fendre les cieux et partir, laissant derrière lui une légende transmise depuis des milliers d'années.
À la préfecture de Ying, ce qui manquait le moins, c'étaient de telles légendes d'immortels.
Cependant, après avoir vu les paysages vastes et magnifiques de la mer, regarder le fleuve donnait toujours l'impression qu'il manquait quelque chose. se frotta les joues caressées par le vent du fleuve et dit en souriant : « Si quelqu'un naît dans une petite ville et ne l'a jamais quittée, il ne pensera jamais que le plus grand bâtiment du monde est probablement le tribunal du comté, et que le meilleur restaurant sous le ciel n'est pas si différent de celui de sa ville. Quant à la plus belle femme du monde, même si elle est un peu plus jolie que cette jolie veuve de la ruelle, de combien plus belle peut-elle bien l'être ? Mais au bout du compte, il y a toujours des gens dans une petite ville qui sont partis et sont revenus. Quand ils rapportent des nouvelles, les gens les croient à moitié. Est-ce qu'il peut vraiment y avoir des femmes dans la ville préfectorale qui sont deux fois plus belles que cette veuve ? Les restaurants là-bas peuvent-ils vraiment avoir trois ou quatre étages ? Et ces riches roturiers, peuvent-ils vraiment manger de la viande à chaque repas ? »
Le moine à la robe noire sourit sans parler, attendant que continue.
poursuivit de lui-même : « Si on n'entend jamais parler de ces choses, passer sa vie entière à regarder juste cette jolie veuve, ça va très bien. Compter les jours jusqu'au moment où sa mère fera mijoter de la viande, ça suffit. Comme une grenouille au fond d'un puits, n'ayant jamais entendu parler du monde hors du puits, on ne se sent pas inquiet ni démangé, en pensant qu'il faudrait quitter la ville pour aller voir. À ce moment-là, ne vaudrait-il pas mieux avoir l'impression qu'il aurait été préférable de ne jamais avoir su ces choses ? »
Le moine à la robe noire réfléchit un instant et dit : « C'est semblable à quelqu'un qui a étudié pendant de nombreuses années sans jamais réussir à se classer haut, gâchant une vie entière avant d'avoir la pensée : "Il aurait mieux valu que je n'aie jamais étudié du tout." Alors, dans cette vie, combien de chagrins j'aurais évités, et combien de fois de boire mes chagrins m'aurais-je épargné ? »
plissa les yeux et sourit. « Maître est vraiment un moine éminent éclairé. »
Le moine à la robe noire dit : « Il y a des écrits sur de telles choses dans les sutras bouddhiques. Au sein du bouddhisme, bien que cela ne puisse se comparer aux koans tels que "l'intention du Patriarche en venant de l'Ouest", cela a néanmoins suscité de vifs débats dans le bouddhisme. Une faction de moines soutient des vues assez proches de celles du Seigneur Commandant des Prévôts. Puisqu'on peut passer une vie entière en vain, sans obtenir ce qu'on cherche, il vaudrait mieux n'avoir ni désirs ni poursuites dès le départ. Une autre faction de moines soutient le point de vue opposé, disant qu'entre savoir et obtenir, il y a deux mots de plus : agir. Mais quant à ces deux mots, agir, si on ne le fait pas, alors naturellement on ne saura jamais si c'est faisable. »
demanda curieusement : « J'ai en fait toujours été curieux. Ce que les moines appellent méditation quotidienne et réalisation du Dao, c'est simplement réfléchir à savoir si ces choses sont justes ou fausses. Mais en ce qui concerne le juste et le faux, en dehors du soi-disant consensus public, pour ces questions où chaque camp insiste pour avoir raison, s'il y a trop de doutes qui s'empilent dans le cœur, peut-on encore cultiver de manière ancrée et stable ? »
Le moine à la robe noire sourit et dit : « C'est pour cela qu'au sein du bouddhisme, il y a différentes écoles. En fait, les premières divisions sont venues du fait de s'accrocher à une compréhension particulière de quelque chose, et à partir de là, de suivre cette voie jusqu'au bout. »
dit : « Alors le soi-disant enseignement bouddhique ne deviendrait-il pas une question de ne prendre qu'une seule louche dans trois mille lieues d'eau faible ? »
« La cultivation bouddhique recherche la paix de l'esprit et la quiétude intérieure. Si on veut tout comprendre clairement, cela devient au contraire quelque peu impossible. Ce serait tomber dans la cupidité et l'illusion. »
Le moine à la robe noire regarda et sourit. « Il n'y a pas de gens parfaits dans le monde, et les principes ne sont jamais entièrement corrects. »
resta absorbé dans ses pensées.