Le moine à la robe noire sourit soudain et dit : « Puisque nous en sommes arrivés là, ce pauvre moine a en réalité une question qu'il souhaite poser depuis longtemps au Seigneur Commandant des Prévôts. »
regarda le moine à la robe noire et sourit en hochant la tête.
Le moine à la robe noire réfléchit un moment et dit : « À présent, le Seigneur Commandant des Prévôts peut vraiment être considéré comme quelqu'un qui porte une autorité décisive dans la dynastie des Grands Liang. Si un jour, une décision prise par le Seigneur Commandant des Prévôts était contestée par la majorité des gens, et que sur cette décision, le bien et le mal étaient, comme nous en discutions précédemment, des matières où chaque camp a sa propre logique — du moins, pas quelque chose dont la justesse pourrait être clairement déterminée avant que la décision ne soit prise — le Seigneur Commandant des Prévôts persisterait-il tout de même en sa voie ? »
fut saisi. Après y avoir réfléchi soigneusement, il demanda doucement : « Je dois d'abord demander : à quoi ce "majorité" fait-il référence ? »
Le moine à la robe noire dit : « S'il s'agit des autres gens qui ont voix au chapitre et sont capables de participer à la prise de décision ? »
sourit et dit : « Alors c'est en réalité une question sans importance, car ils ne sont que des décideurs et ne peuvent pas représenter la grande majorité des participants. »
Au sein d'une seule dynastie des Grands Liang, les centaines de millions de gens du commun sont les véritables participants.
Le moine à la robe noire réfléchit un moment et dit : « Alors pour être plus précis : si un jour il fallait sacrifier un groupe de gens en échange d'une longue période de paix pour les innombrables gens du commun de la dynastie des Grands Liang, comment le Seigneur Commandant des Prévôts choisirait-il ? »
jeta un coup d'œil au moine à la robe noire, sourit légèrement et dit : « Le problème ici, c'est que je ne suis pas d'accord avec le sacrifice de ce groupe de gens, tandis que le reste de la "majorité" penserait que sacrifier ce groupe de gens est acceptable. »
Le moine à la robe noire hocha la tête.
dit : « Premièrement, une telle situation peut vraiment se produire à l'avenir. Il y a trop de gens du commun, et il y en aura certainement une majorité qui estimera que sacrifier une telle portion de gens en échange de la paix pour tous est quelque chose qui peut se faire, et qui est même un marché extrêmement avantageux. »
Le moine à la robe noire dit : « Tel est le cœur des hommes. »
« Premièrement, je ne trouve pas que ces gens du commun pensent ainsi soit quelque chose de particulièrement décevant. La compréhension d'une personne réside dans l'étendue de ses horizons, et les horizons ne s'acquièrent que par l'expérience. C'est comme les gens du commun qui vivent dans une petite ville. Peut-être que depuis toujours, aucun de leurs ancêtres n'a produit quelqu'un de lettré ou de bien informé, il n'y a pas de tradition familiale dont on puisse parler. Dès le départ, leur compréhension du monde vient des paroles et des actes de leurs parents. Du coup, quand ils agissent, cela peut sembler déraisonnable à vous et moi, pourtant ils ne le ressentent pas du tout ainsi. » « Prenons un petit exemple : supposons qu'ils croient naturellement, dès le début, qu'épier des femmes qui se baignent n'est pas grave. Ils ne tuent personne, n'allument pas d'incendie ; ils jettent juste quelques coups d'œil. Qu'est-ce que cela change ? Mais si parmi ces gens, un ou deux finissent par quitter la petite ville, sortent voir un monde plus vaste, apprennent à lire et à écrire, et que les maîtres commencent à parler des soi-disant principes du gentleman, alors quand ils se rappelleront cette affaire, ils comprendront probablement vraiment qu'épier des femmes qui se baignent, à l'époque, était totalement dénué de raison, et même quelque chose de mal. »
« Donc face à la question de sacrifier un groupe de gens en échange de la paix pour la majorité, ces gens du commun qui acquiescent et sont d'accord sont, en fait, des gens qui ne savent pas qu'ils ont tort, mais qui font pourtant quelque chose de mal. »
sourit légèrement. « Alors une telle opposition de la soi-disant majorité n'a pas d'importance pour moi, et je n'en tiendrai pas compte. »
Le moine à la robe noire dit : « Mais sacrifier un groupe de gens peut effectivement permettre à la majorité de vivre en paix. N'est-ce pas une bonne chose ? »
secoua la tête et dit : « Cela peut être une bonne chose pour la soi-disant "majorité", mais qu'en est-il du groupe qui est sacrifié ? »
« Ceux qui détiennent le pouvoir cherchent surtout des résultats. Pour atteindre leurs objectifs, ils ne reculent devant rien. Même ainsi, dans les livres d'histoire, on peut encore leur donner un bon nom, les appeler des gens qui ont fait de bonnes choses pour le peuple. Mais ici, ceux qui ont été utilisés par lui en échange du bien-être des autres penseront-ils vraiment, au fond de leur cœur, que c'était un homme bien ? »
secoua la tête. « Ils ne le penseraient pas. »
Le moine à la robe noire fronça les sourcils et dit : « Et l'Armée de la Frontière du Nord ? »
dit : « C'est exactement l'autre chose dont je veux parler. Les soldats ont fait le choix d'aller à la Frontière du Nord pour leurs propres familles, pour la nation derrière eux, pour un monde en paix, et pour que l'humiliation du passé ne se reproduise jamais. Pour le dire plus simplement, la cour a levé des troupes, mais dans toute la dynastie des Grands Liang, des avis étaient affichés permettant aux gens du commun de choisir eux-mêmes s'ils voulaient s'engager, plutôt que de réquisitionner de force des hommes valides dans chaque foyer. »
Le moine à la robe noire dit : « Donc le cœur du problème réside dans la volonté, dans le fait de choisir sa vie et sa mort soi-même. »
dit : « Mais après qu'ils ont fait ce choix volontairement, la cour veille à ce que la moitié des revenus fiscaux du royaume aille à la frontière du nord, et à ce qu'un soin extraordinaire soit apporté à l'approvisionnement en vivres et en matériel. »
« Il faut voir les sacrifices de chacun. Ne pas considérer leurs sacrifices comme une chose naturelle et les tenir pour acquis en toute bonne conscience. Plus important encore, il ne faut pas faire tort à ceux qui ont déjà donné, et ne pas jeter à la légère les vies de ces contributeurs en échange de la paix de quelqu'un d'autre. »
C'est pour cela que lorsque l'Empereur des Grands Liang marcha vers le sud depuis le nord désolé et vit que la pension des survivants de la commanderie de Xuanling avait été détournée, il fut si furieux.
La raison pour laquelle l'Empereur des Grands Liang était si exceptionnel, c'est que même après être monté sur le trône, il ne se considéra jamais comme un empereur froid et sans cœur. Du début à la fin, il regarda le monde et agit depuis la perspective d'un homme ordinaire.
Un tel empereur n'avait pas de second égal dans les livres d'histoire.
Il y avait très peu de gens au monde qui marchaient sur la même voie que lui. Ses propres fils n'en étaient pas, et il lui était donc difficile de leur porter de l'affection, parce qu'il voyait clairement que était son véritable alter ego.
C'est pour cela qu'il était si attaché à ce neveu.
Le moine à la robe noire poussa un soupir empreint d'émotion. « Rien qu'expliquer ces principes demande déjà tant de mots. Les mettre en pratique est encore plus difficile. »
hocha la tête et dit : « Je ne m'en tire pas particulièrement bien non plus, mais je veux quand même le faire correctement, et continuer à le faire, jusqu'au bout. »
Le moine à la robe noire garda le silence un long moment avant de finalement sourire et dire : « C'est pour cela que le Seigneur Commandant des Prévôts est l'unique personne sous le ciel, et pourquoi seul le Seigneur Commandant des Prévôts peut être cette unique personne sous le ciel. »