Charles Fraser était un homme qui savait exactement où tracer la limite.
Il traitait les gens selon la valeur qu'il leur prêtait.
Et à ses yeux, le pasteur Kim, héros coréen de l'autre monde, était un homme digne de respect.
Plus le pasteur Kim recevait d'aide, plus l'aider s'avérait payant. C'était un pasteur bienveillant.
Il a pu y avoir quelque intérêt personnel dans sa venue en zone de conflit, mais Charles restait chrétien.
Le christianisme était pour lui bien plus qu'une religion. Il faisait partie de l'identité culturelle d'un homme blanc de la haute société, et de l'identité de sa famille également.
Fraser appréciait le pasteur Kim et ses fils.
Assez pour les aider avec les fonds privés de sa famille, au-delà des ressources fournies par le Conseil national des Églises, le NCC.
« Voici les médicaments que nous avons préparés cette fois. J'ai veillé à en diversifier au maximum les marques, même pour des molécules identiques. »
L'explication souriante de Fraser laissa le pasteur Kim perplexe.
« Pourquoi avoir fait ça ? Ça a dû être fastidieux. Et ça a dû vous coûter de votre poche. »
Quels que soient les fournitures, plus il y avait de variétés, plus la chaîne d'approvisionnement était tendue.
Naturellement, acheter de petites quantités de nombreux articles coûtait plus cher que d'en acheter un seul en gros.
C'est pourquoi les médicaments soutenus par le NCC, l'USAID et l'ONU n'existaient qu'en gammes prédéfinies.
Le pasteur Kim comprit immédiatement ce que Fraser voulait dire en disant qu'il avait « veillé ».
Le fils de bonne famille haussa les épaules.
« C'est simple. Les gens du coin vous verront comme un praticien plus professionnel. Ne font-ils pas davantage confiance à quelqu'un qui change parfois de médicament pour les mêmes symptômes qu'à quelqu'un qui en choisit un dans une gamme réduite et ne prescrit que celui-là ? »
« ... »
« Ha ha. Vous n'avez pas l'air content. »
« Je suis désolé. Vous l'avez fait par inquiétude pour moi, je devrais d'abord vous remercier... »
« Ce n'est rien ! Vous avez l'impression de tromper les gens, n'est-ce pas ? Je respecte ce sentiment. Ça me donne encore plus envie de vous aider, parce que vous êtes un homme d'une droiture remarquable. »
Après ces mots, le sourire de Fraser s'effaça.
« Pasteur. Vous devez vous imposer comme quelqu'un d'encore plus précieux, tant pour les forces gouvernementales que pour les rebelles. C'est le seul moyen d'éviter de suivre le sort de ceux qui sont partis avant vous, si jamais il vous arrivait quelque chose. »
Ceux qui étaient partis avant désignaient deux catégories.
Les gens qui avaient fui parce qu'ils ne supportaient plus les menaces et l'exploitation des puissants locaux.
Et ceux qui avaient quitté ce monde par la mort.
Pour l'instant, tant les forces gouvernementales que les rebelles laissaient le pasteur Kim en vie et en tiraient le profit qu'ils pouvaient. Mais il y a eu un temps où ces fourmis noires, violentes et ignorantes, ne savaient pas comment traiter les pucerons.
Elles ne connaissaient pas de limites. Elles prenaient simplement tout ce qu'elles pouvaient jusqu'à ce que les pucerons qui ne pouvaient plus endurer s'enfuient, ou qu'elles tuent des pucerons pour s'amuser et le regrettent ensuite.
Le présent du pasteur Kim, héros coréen de l'autre monde, était possible parce que des gens étaient partis ainsi par le passé.
« Avez-vous entendu quelque chose d'inquiétant ? »
« C'est encore une rumeur non confirmée, mais des sources fiables disent que le commandant rebelle près de la zone où vous séjournez pourrait bientôt être remplacé. L'intéressé... n'est pas recommandable. »
« Qui est-ce ? »
« Un certain Moweli Karuru. Cela vous dit quelque chose ? Il est plutôt connu comme un type vicieux parmi les militants qui sont dans ce pays depuis longtemps. »
« Non. C'est la première fois que j'en entends parler. Quel genre d'homme est-ce ? »
« Il se dit militant indépendantiste, mais c'est un fou... Chez les militants de notre côté, il est plus connu sous le surnom de « Moweli le Waterboarding ». Comme son surnom l'indique, c'est un sadique vicieux qui prend plaisir à la torture par l'eau. »
Fraser fronça les sourcils, dégoût patent.
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Le commandant rebelle Moweli Karuru haïssait les « soi-disant travailleurs humanitaires » étrangers encore plus que Fraser haïssait le « soi-disant militant indépendantiste » Moweli.
Les pires étaient les travailleurs humanitaires chrétiens.
« Ces gens dégoûtants ne viennent jamais ici par pure bienveillance. »
Moweli faisait régulièrement des leçons idéologiques cyniques devant ses subordonnés.
« Au fond d'eux-mêmes, ils nous voient, nous Congolais, comme une race inférieure. Ils viennent en croyant qu'eux, les êtres supérieurs, doivent nous sauver. Et tant qu'à faire, ils espèrent plaire au dieu dans lequel ils croient et se garantir une place au paradis ! »
Pour Moweli, le Congo n'avait jamais été véritablement indépendant.
Même lorsque la Belgique, cette superpuissance morale, n'avait eu d'autre choix que de laisser partir le Congo, elle y avait attaché toutes les conditions possibles, cherchant à préserver son influence.
Et ses efforts furent récompensés par le bon dictateur Mobutu.
Tant qu'il pouvait vivre dans le faste, Mobutu se fichait de ce qui arrivait au pays.
Ce qui permit aux nations morales bienveillantes de l'Ouest qui l'avaient soutenu de se partager les innombrables ressources d'un territoire grand comme l'Europe.
Les superpuissances morales vendent la morale contre de l'argent.
Mobutu préservait l'image de ses bons amis en endossant seul l'infamie de la kleptocratie corrompue.
Et en paiement de cette morale vendue, il fit entrer beaucoup de devises au Congo.
Puisque c'étaient des devises qu'il avait fait entrer, il avait bien sûr le droit de les dépenser.
Pour que ce soit plus clair pour les candidats coréens au héros de l'autre monde, imaginez ceci.
Peu après la libération, une brute politique pro-japonaise soutenue par le Japon tue tout le monde, de Syngman Rhee à Kim Gu, instaure un régime pro-japonais et vit dans la richesse et la gloire.
Sous le règne du bon dictateur Mobutu, la souveraineté du Congo sur ses ressources fut entièrement livrée aux puissances étrangères.
Les innombrables seigneurs de guerre et groupes rebelles du pays étaient les seuls à faire obstacle à cela.
Eux aussi n'étaient en fin de compte que des bandes de voleurs ne pensant qu'à leurs intérêts.
Pourtant, c'étaient des voleurs du pays.
C'était au moins un tout petit peu mieux que les ressources de cette terre soient pillées par des voleurs du même pays plutôt que toutes dérobées par des voleurs venus de l'extérieur.
En tout cas, c'est ce que croyait Moweli.
Les dommages collatéraux qui en découlaient devaient simplement être endurés.
Il devait aussi fermer les yeux sur le fait que les voleurs du pays faisaient tous de belles déclarations, mais finissaient par travailler comme sous-traitants pour les puissances étrangères.
Moweli déplorait cette réalité.
Comment quelqu'un pouvait-il appeler cela une véritable nation indépendante ?
« La première étape vers la vraie indépendance, c'est restaurer l'autonomie spirituelle ! »
Moweli, le fier commandant de l'armée indépendantiste, ne pouvait accepter cette histoire honteuse.
« Quel que soit votre mal et votre faim, même si vous sentez la mort proche, vous ne devez pas songer à compter sur la charité que les bâtards blancs, qui vivent du plaisir de leur supériorité, distribuent avec hypocrisie ! Seulement ainsi pourrez-vous préserver le minimum de dignité humaine ! Accepter tout ce qu'on vous donne et se le fourrer dans la bouche ne fait pas de vous des humains. Ça fait de vous du bétail ! »
Et du bétail doit être traité comme du bétail.
C'est pourquoi lui et ses soldats n'hésitaient pas à exploiter et massacrer les civils.
« Ces bêtes faibles qui ont abandonné leur dignité humaine et ajouté à la honte de ce pays doivent être forcées de servir notre armée juste ! Seulement ainsi pourront-elles redevenir humaines ! Ceux qui osent nous insulter ou refuser obstinément de servir feraient mieux de mourir ! »
Les soldats recevant son instruction idéologique respectaient leur commandant quand il parlait avec une telle force.
C'était la seule personne autour d'eux qui disait de telles choses « intelligentes ».
De plus, ces paroles intelligentes justifiaient logiquement la violence, le pillage, les viols et les massacres des soldats.
C'était une idéologie attrayante, qui les affirmait comme justes.
Bien sûr, des soldats dont le niveau d'instruction moyen ne dépassait pas l'école primaire ne comprenaient pas d'emblée les leçons et discours astucieux de leur commandant.
Huit ou neuf soldats sur dix, recrutés seulement dans les zones de conflit, étaient illettrés.
Mais si l'idéologie de Moweli était tordue, c'était un commandant assidu.
Il possédait aussi une passion pas moins féroce que celle d'Hitler ou de Churchill.
Il travaillait dur à éclairer ses soldats.
Ces dégoûtants missionnaires ne répétaient-ils pas leurs sermons aux locaux illettrés jusqu'à ce qu'ils comprennent au moins quelque chose de la Bible ?
En tant que commandant de l'armée indépendantiste, il ne pouvait pas rester en arrière.
Pour bâtir une armée véritablement forte, il devait d'abord donner à ses soldats la conviction, la justification et le sens du devoir inébranlable qui en découlait.
C'est pourquoi ses leçons idéologiques se terminaient toujours en insistant sur l'importance de l'esprit.
« Ce qu'il nous faut, c'est un esprit qui transcende le matériel ! Quels que soient les biens matériels dont vous êtes pourvus, sans un esprit inébranlable, vous n'êtes pas plus que des grains de sable épars ! »
Moweli ne rabâchait pas de vieux slogans sur la primauté de la volonté.
Il savait aussi bien que quiconque qu'aucune armée qui avait championné de tels slogans n'avait jamais été forte.
L'esprit que Moweli mettait en avant, c'était la pensée, l'idéologie et la foi.
C'était la force puissante qui faisait marcher les gens volontairement vers la mort pour les valeurs qu'ils croyaient justes.
Une armée qui ne sait pas pour quoi elle doit donner sa vie n'est pas une armée.
Ce n'est qu'un rassemblement de voleurs armés.
En ce sens, Moweli ne considérait même pas la force rebelle à laquelle il appartenait comme une armée.
Il croyait que seule l'unité sous son commandement développait l'identité d'une véritable armée.
« Beaucoup d'étrangers se moquent de la réalité de notre pays. Ils nous traitent d'indigènes inférieurs qui ne font que se tuer entre eux, sans faire le moindre progrès, quel que soit le temps qui passe. Ils disent que nous sommes des êtres inférieurs assis sur d'immenses terres et de riches ressources, qui ne savent que mendier à l'extérieur.
« Pourtant, parmi ces étrangers, presque aucun ne parle avec une vraie compréhension de l'histoire du Congo et de la réalité qu'elle a créée aujourd'hui.
« Il n'y a que des gens ignorants qui veulent avoir l'air intelligents et supérieurs en insultant une cible facile, une race inférieure.
« Encore moins nombreux sont ceux qui savent que les innombrables seigneurs de guerre et groupes rebelles éparpillés sur cette terre prétendent au moins chercher la vraie indépendance vis-à-vis de l'Occident.
« Bien sûr, ce n'est qu'une prétention.
« Les seigneurs de guerre et chefs rebelles déchus ne pensent qu'à monopoliser la richesse pour eux et leur tribu.
« Ce sont des gens qui n'ont guère plus à offrir que le dictateur Mobutu.
« Sur le sol spirituel de cette terre, ravagé depuis l'époque coloniale belge, il était difficile que naissent des gens plus grands qu'eux.
« De vrais dirigeants indigènes ont disparu avec Lumumba, que Mobutu a vendu.
« Mais moi, je suis différent. Je possède un esprit qui transcende le matériel ! »
Mao Zedong était l'un des révolutionnaires que Moweli admirait.
Cet homme chinois avait lui aussi uni son parti par un esprit qui transcendait le matériel, accompli la Longue Marche et fini par remporter la victoire finale.
En ce sens, Moweli aimait le waterboarding.
« J'aime le moment où des outsiders arrogants voient leur masque arraché.
Ceux qui cachent leur fierté derrière une fine hypocrisie, puis se moquent de la dignité des gens qui vivent sur cette terre avec leurs attitudes condescendantes.
Les dégoûtants outsiders qui jettent une poignée de nourriture et réduisent les gens en bétail.
Les collaborateurs qui donnent sans cesse aux nations occidentales des excuses pour fuir la culpabilité de leurs péchés passés.
Les imbéciles ignorants qui n'ont aucune intention d'assumer la responsabilité des nouveaux péchés qu'ils alimentent.
Les narcissiques enivrés seulement par "moi, qui aide de pauvres Noirs pitoyables" et "moi, qui franchis les portes du ciel"... »
Moweli savait comment arracher les masques de tels gens.
Il lui suffisait de les attacher à une chaise, de leur couvrir le visage d'un tissu et de verser de l'eau dessus en un filet continu.
Faire seulement ça... faisait révéler leur vrai visage aux outsiders.
« Il n'y a pas eu une seule exception jusqu'à présent. »
Dans la terreur et l'agonie de l'étouffement, ils trahissaient les locaux qu'ils avaient conditionnés à vivre comme du bétail.
Ils le faisaient même quand Moweli promettait de ne pas les tuer.
Ça ne prenait pas très longtemps.
Chaque fois qu'il arrachait les masques des outsiders par un waterboarding public, le bétail qui comptait sur eux affichait une mine comme si leur monde s'effondrait.
C'était la première étape pour transformer le bétail en gens. C'était le processus de purification d'esprits empoisonnés par l'hypocrisie sale des outsiders.
C'était la première étape pour donner un vrai esprit aux gens lâches qui avaient oublié leur colère et leur fierté, contents tant qu'ils n'avaient pas faim d'un jour sur l'autre.
C'est pourquoi le commandant de l'armée indépendantiste Moweli aimait tant le waterboarding.
Un jour, il espérait soumettre le commandant suprême de sa propre organisation rebelle à la même torture.
Il espérait laver le masque de cet homme sale comme on le rince à l'eau, et le forcer à avouer qu'il était un profiteur égoïste qui n'avait exploité les gens que pour assouvir sa cupidité personnelle.
Ce jour serait celui où le vrai patriote Moweli Karuru accéderait au poste de chef rebelle au sens le plus vrai.
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Les frères Pideuk, Yohan et Philip avaient l'habitude de vivre loin de leur père depuis leurs années d'école.
Tous trois avaient été diplômés d'une académie chrétienne internationale à Addis-Abeba, puis étaient allés dans des universités affiliées à des fondations protestantes en Grande-Bretagne.
Pourquoi étaient-ils allés jusqu'aux universités de ce misérable pays insulaire ? Parce que le cursus de leur académie de lycée était accrédité pour le diplôme britannique IGCSE.
La Grande-Bretagne avait aussi de nombreux programmes de bourses, publics et privés, qui soutenaient des étudiants comme eux.
Ces programmes visaient fondamentalement à étendre l'influence religieuse et culturelle de la Grande-Bretagne, tout en étant censés compenser ses torts historiques.
Naturellement, tout Terrien décent, et peut-être même un extraterrestre, se poserait la question.
« Est-ce que quelque chose comme ça peut vraiment compter comme compensation ? »
Mais les gens ne doivent pas poser de telles questions honnêtes et sans tact.
Si le circuit de la conscience britannique, qui venait à peine de se mettre en marche, développait une erreur, les instincts misérables endormis dans leurs gènes pourraient reprendre le dessus.
Alors il n'y aurait eu aucun sens à ce que le héros de l'autre monde Hitler du XXe siècle porte les péchés originaux des nations impérialistes et se tire une balle dans la tête.
En tout cas, les trois fils du pasteur Kim avaient bénéficié de leur père pour aller à l'université.
Un jeune noble britannique, venu faire du bénévolat dans une ancienne colonie de son pays pour les mêmes raisons que Charles Fraser, s'était entiché du héros coréen de l'autre monde qu'il avait rencontré au Kenya et avait écrit des lettres de recommandation pour admission spéciale pour les enfants du pasteur Kim.
C'étaient des lettres de recommandation, mais des lettres magiques qui leur permettaient de passer librement à travers le processus de sélection d'une fondation de bourses financée par la fortune de la famille noble.
« Cette lettre magique a commencé en Grande-Bretagne, a fait une fois le tour de la Terre chaque année, a porté chance à qui la recevait, et est maintenant arrivée jusqu'à toi en criant : "Tes frais de scolarité sont réglés !"... »
C'était exact. L'histoire de fantôme de la chaîne de lettres avait une forme réelle.
On dit que la Grande-Bretagne a fait toutes les choses méchantes du monde, mais qu'elle en fait parfois d'autres aussi.
À ce stade, il valait la peine de suspecter qu'un étrange avantage avait été inclus parmi les bénéfices d'envoyer un héros coréen de l'autre monde en Afrique.
Quelque chose comme des phéromones BL démoniaques qui faisaient tomber les enfants de familles blanches distinguées follement amoureux de lui.
Pour rétablir la vérité en l'honneur du héros, le soutien était vraiment trivial du point de vue du jeune noble britannique.
Les quatre années cumulées de frais de scolarité et d'internat dans une fondation chrétienne pour les trois fils du pasteur Kim ne représentaient que deux ou trois mois de son argent de poche.
La faveur coûtait encore moins parce qu'elle provenait des fonds fiduciaires propres aux familles nobles britanniques. Pour obtenir des avantages fiscaux liés à leurs fondations de bourses, c'était de l'argent qu'ils devaient de toute façon dépenser pour quelqu'un.
Les gens ne devraient rien dire de grossier comme : « Pourquoi vous occupez-vous de la gestion d'un fonds fiduciaire ? »
Après avoir été diplômés grâce à ce processus qui les avait naturellement remplis d'amour pour l'humanité, les trois frères avaient suivi le travail bénévole de leur père.
Ils n'étaient pas liés par le sang, pourtant peut-être à cause de cela, ils formaient une famille encore plus chaleureuse et dévouée.
Pour les trois frères, tous orphelins, le pasteur Kim était un sauveur.
Et le travail bénévole du pasteur Kim sauvait d'autres gens dont la situation était comme celle des frères, ou pire encore.
Les frères voulaient volontiers partager avec les autres le salut qu'ils avaient reçu.
Il n'y avait aucune raison pour qu'ils trouvent unfamiliar ou dérangeant de vivre séparés.
Quand ils se répartissaient les rôles sur un vaste territoire, les jours passés séparés finissaient naturellement par l'emporter sur les jours passés ensemble.
Laisser leur père seul face au danger était une autre affaire.
« Père. »
Pideuk, l'aîné, retint son père avec une mine inquiète.
« Ne vaudrait-il pas mieux que nous venions avec vous ? »
Yohan se tenait à côté de Pideuk, la même expression sur le visage.
Philip était parti pour fournir des consultations juridiques aux résidents des environs, mais le cœur de Philip n'aurait pas différé de celui de ses deux frères aînés.
Le pasteur Kim secoua doucement la tête.
« Si ce que vous craignez arrive, qu'est-ce qui changerait du fait qu'on soit plus nombreux ? Je me sentirais plus tranquille avec ma famille derrière moi pour veiller aux choses. »
« Mais... »
« Si les choses tournent vraiment mal, il y aura bien plus d'enfants sans nulle part où aller et bien plus de fugitifs désespérés qu'à présent. Nous ne pouvons pas leur tourner le dos. »
« ... »
« Ha ha. Ne vous faites pas trop de souci. Ce n'est qu'une rumeur. »
Le pasteur rassura ses fils.
« La plupart des rumeurs qui courent dans ce vaste pays viennent de bouches à des centaines de kilomètres, même quand on dit qu'elles sont proches. Même si cette fois fait exception, ce Moweli le Waterboarding viendrait-il vraiment chercher un petit village où je suis ? »
Il y a une règle de vie que chaque Coréen apprend.
Les mots « sûrement pas » tuent les gens avec une fréquence alarmante.
Bien qu'ils aient passé moins de la moitié de leur jeune vie à grandir en Corée, les trois fils du pasteur Kim étaient de nationalité coréenne.
Pideuk et Yohan avaient un mauvais pressentiment et ne parvenaient pas à se détendre.
« Quelque chose cloche... »
Honnêtement, les frères voulaient que leur père héros se cache un moment.
Mais il était leur père justement parce qu'il n'était pas le genre de personne à faire ça.
Non seulement les enfants et fugitifs sans nulle part où aller, mais aussi les villageois dont la vie s'était un peu stabilisée grâce au pasteur Kim étaient des gens que le héros coréen de l'autre monde ne pouvait pas abandonner.
Le pasteur encouragea les fils de son groupe de héros.
« Continuez à aider M. Fraser comme vous le faites, et emmenez les fugitifs plus loin. Vous le savez, même les passeurs expérimentés sont difficiles à croire de nos jours. »
Pideuk et Yohan acquiescèrent, impuissants.
À l'origine, il y avait un passeur basé à la base d'aide de Fraser qui prenait en charge les fugitifs que le pasteur Kim y amenait et les transportait vers les camps de réfugiés assignés comme destinations, plus en arrière.
Mais on découvrit que le passeur ne les menait pas à ces camps. À plusieurs reprises, il les avait menés à des mines contrôlées par les rebelles. Depuis, Yohan et Pideuk faisaient à tour de rôle des allers-retours de centaines de kilomètres sur des pistes non goudronnées.
Le passeur qui avait trompé les gens en portant le masque d'un chrétien dévot se défendait en disant qu'il n'avait vendu des gens que trois fois.
Naturellement, il avait empoché tout l'argent qu'on lui avait payé pour sa peine.
Il n'y avait pas de tribunal dans ce pays qui pût le punir.
Même maintenant, ce passeur croyait encore qu'il était un chrétien dévot.
« Moi ? Oui, j'ai commis un péché... Mais ça va maintenant. Je me suis repenti devant Dieu et j'ai demandé pardon. Notre Seigneur Dieu embrasse même le pire des pécheurs dans son amour s'il se repent vraiment. Ai-je tort ? »
Autant de mal existait dans un monde censé avoir été créé par un bon dieu, autant de mal dégoûtant existait aussi parmi ceux qui prétendaient croire en un bon dieu...
Le héros trouvait ce fait profondément déprimant.
« Alors j'y vais. On se revoit la semaine prochaine. Transmettez mes amitiés à Philip. »
Après avoir passé un bras autour des épaules de chacun de ses deux fils, le pasteur Kim monta sur le siège conducteur du camion chargé de médicaments et de nourriture pour traiter la malnutrition.
Fraser s'adressa au pasteur par la fenêtre ouverte.
« J'ai toujours tenu votre dévouement dans la plus haute estime. Que notre Seigneur Jésus-Christ protège votre chemin, Pasteur. »
« Vous êtes trop bon. Mes fils et moi avons reçu beaucoup d'aide de vous. Merci, toujours. »
Sur ces mots, ils firent leurs adieux.
Le pasteur Kim récita alors un verset du Psaume 23.
« Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car Tu es avec moi. Ta houlette me réconforte ! »
Si Dieu existait vraiment et entendait la prière dans le cœur du pasteur, peut-être aurait-Il répondu par le verset suivant.
« Voici, Je t'ai éprouvé, mais non comme l'argent. Je t'ai choisi dans la fournaise de l'affliction. »
Jacob, que l'Éternel avait « choisi dans la fournaise de l'affliction », était un bien plus mauvais homme que le pasteur Kim, héros coréen de l'autre monde, mais cela n'avait pas d'importance.
L'Éternel n'était pas un dieu qui choisissait qui éprouver selon que quelqu'un était bon ou mauvais.
Quiconque voudrait dire que c'est faux devrait d'abord aller regarder le pauvre Job, qui resta pur comme l'or même après avoir été criblé et recriblé, mais fut encore tondu et retondu par l'Éternel.
L'histoire de Job disait ceci : la volonté du dieu appelé l'Éternel était quelque chose que les humains n'osaient pas comprendre, et essayer de diviser la volonté de dieu en bien et mal humains était en soi un acte d'impiété.
« Ma volonté est bonne. Et tu ne peux pas connaître ma volonté. Reçois ce que Je te donne, et sois reconnaissant. »
« C'est la totalité de la morale qui t'est accordée, et le plus grand bien que tu puisses pratiquer. »
Au fond, la remarque d'Onik selon laquelle le dieu chrétien lui faisait l'effet de Cthulhu... avait sa base dans la Bible elle-même.
Pour des humains qui ne pouvaient pas Le comprendre, l'Éternel qui éprouvait Job n'était pas différent d'un garçon effrayant écrasant des fourmis pour satisfaire ses désirs.
Par conséquent, l'Éternel n'était ni plus ni moins qu'une horreur inconnue pour le garçon.
Une horreur difficile à classer même face à la providence inconnue qui lui avait conféré cette étrangeté rouge sang.
Un dieu comme Cthulhu n'était pas qualifié pour devenir le père du garçon solitaire.
Onik croyait fermement qu'un tel dieu n'était pas un dieu sur lequel des gens aux vies difficiles, comme Sera, pouvaient compter non plus.
Monsieur Dieu, dont l'autre nom serait peut-être Nyarlathotep selon les soupçons d'Onik, envoya un cadre de l'Armée du Roi Démon, un Roi Démon (vrai), au pasteur Kim, héros coréen de l'autre monde.
« Alors, vous êtes le pasteur nommé Kim ? Les villageois ont dit beaucoup de bien de vous. C'est un plaisir de vous rencontrer. »
La fournaise de l'affliction venue chercher le Héros était un guerrier cruel à la peau noire qui, malgré le fait d'être du feu, maniait des compétences de l'élément eau.
« Je suis le lieutenant-colonel Moweli Karuru, commandant des troupes de choc du Front de Libération Libre du Congo (Troupes de choc). Je viens d'être affecté à cette zone. »
Dans un blasphème, tandis que le Héros plongeait son regard dans les yeux de feu noir en forme humaine, il offrit une prière au Dieu en qui il croyait.