Yi Jin Jing, la méthode de cultivation d'énergie interne suprême de Shaolin.
C'est le chef-d'œuvre de Bodhidharma, combinant les principes du Zen bouddhique, intégrant la théorie bouddhique des trois méridiens et des sept chakras, et la philosophie de l'harmonie entre le ciel et l'homme des arts martiaux des Plaines Centrales.
Atteindre le royaume de la Stupa de Niveau Noir permet d'être constamment dans un état d'harmonie entre le ciel et l'homme, absorbant la puissance de l'univers ciel-terre pour son propre usage. Quand on est attaqué, un qi véritable protecteur se forme automatiquement à la surface du corps, et la force interne est presque inépuisable.
Ça a l'air parfait, mais qu'est-ce qui l'est, en ce monde ? Combien des soixante-douze compétences uniques transmises par Bodhidharma sont encore pratiquées aujourd'hui ?
L'avantage de Yi Jin Jing est sa force interne profonde ; son inconvénient est aussi sa force interne profonde. Le corps humain est comme un seau à eau, et le qi véritable est comme l'eau. Pour contenir plus d'eau, il faut augmenter la capacité du seau, pas seulement continuer à ouvrir les vannes.
Comparé à l'univers ciel-terre sans bornes, l'humanité n'est qu'une goutte dans l'océan. Essayer de contenir une puissance infinie avec un corps faible est délirant.
C'est pourquoi, quand Yi Jin Jin perce jusqu'au niveau suprême de la Stupa de Niveau Noir, il se divise en trois royaumes, rappelant aux pratiquants d'être équilibrés et de ne pas être agressifs.
Le corps est la voiture, le qi véritable est le carburant, et l'esprit est la main qui tient le volant. Les méthodes de cultivation de haut rang dans le monde martial cultivent l'esprit, l'énergie et l'intention, en faisant des guerriers complets sur les six plans.
Pourquoi les conditions d'entrée pour Yi Jin Jing sont-elles si élevées ?
Parce que la force interne est trop profonde.
Un corps pas assez fort ne peut pas supporter cette force interne profonde.
Un esprit pas assez fort ne peut pas contrôler cette puissance.
Ceci engendre un bug unique.
En général, dans les arts martiaux bouddhiques, une fois l'esprit éclairé, le royaume martial s'élève en conséquence.
Yi Jin Jing, en revanche, laisse une entrave fatale.
L'esprit, l'énergie et l'intention doivent tous trois s'améliorer pour percer vers un royaume supérieur. Bodhidharma l'a fait exprès pour empêcher les disciples juniors d'abuser de leur pouvoir.
Du fait de la difficulté d'entrée élevée et de l'abondance de compétences martiales disponibles, ni les moines martiaux ordinaires ni les hauts responsables des divers temples annexes ne se soucient beaucoup de Yi Jin Jing.
Seuls des individus exceptionnellement doués, aux fondations profondes et désireux de progresser encore, étudieront Yi Jin Jing et Xi Sui Jing, espérant obtenir une percée.
Malheureusement, la difficulté est trop grande, et les résultats trop rares.
Si le Maître Fangzheng n'avait pas cultivé Yi Jin Jing, le monde martial aurait colporté que le Yi Jin Jing de Shaolin n'était qu'un bluff, essentiellement du papier déchets.
Koumo Zhi le pensait aussi.
Jusqu'à ce qu'il affronte Fangzheng lui-même.
Fangzheng joignit simplement les paumes, activant la Stupa de Niveau Noir de Yi Jin Jing, créant un champ d'énergie. La pression profonde et imprévisible fit montrer à Koumo Zhi des signes de perte de contrôle dans sa cultivation et de blessures internes qui s'aggravaient, ses sourcils et ses tempes tressaillant sans cesse.
« Roi Ming, veuillez accepter ce coup de ce vieux moine ! »
Fangzheng étendit les mains, les secouant légèrement. Le qi véritable de Yi Jin, dominateur et imprévisible, se transforma en force souple. Ses deux mains devinrent quatre, quatre devinrent huit, huit devinrent seize ; en moins d'une demi-seconde, ses mains s'épanouirent comme la Guanyin aux Mille Mains, des douzaines de paumes frappant vers la poitrine et l'abdomen de Koumo Zhi — la Paume du Bouddha aux Mille Mains.
Shaolin a d'innombrables compétences martiales de poing et de pied ; la Paume du Bouddha aux Mille Mains est au mieux dans le top vingt. Elle a trop de feintes ; chaque mouvement est force souple, ne comptant que sur des changements complexes pour l'emporter.
Quand les mains se transforment en « soixante-quatre », la force de la paume se disperse aisément, révélant activement des failles fatales.
Fangzheng utilisa Yi Jin Jing pour activer la Paume du Bouddha aux Mille Mains. La force de la paume était condensée et ne se dissipait pas ; ses mouvements de mains étaient imprévisibles, ses coups précis, et les changements éblouissants.
Koumo Zhi connaissait aussi la Paume du Bouddha aux Mille Mains, mais celle qu'il imitait grâce à la Petite Compétence Sans Limite ne faisait pas le poids face à celle de Fangzheng. Il forma immédiatement le Sceau du Lion Extérieur des deux mains, des flammes brûlant dans ses paumes, et lança deux Lames de Flamme.
Face aux vieux moines de la Génération Xuan plus tôt, Koumo Zhi s'était appuyé sur son art supérieur pour les vaincre en utilisant leurs propres compétences uniques, le faisant sans effort et avec grand style.
Maintenant face à Fangzheng et Yi Jin Jing, il n'osa pas user de mouvements spectaculaires pour faire montre, et à la place, s'appuyant sur la Mantra des Neuf Caractères du Bouddhisme Ésotérique, il frappa avec deux lames rapides.
Chocs d'épées, flammes flamboyantes — Koumo Zhi porta quatre-vingt-un coups en un instant. La Lame de Flamme du Bouddhisme Ésotérique n'a pas de mouvements fixes ; Koumo Zhi utilisa la Technique de la Lame de Bois Brûlant.
La Technique de la Lame de Bois Brûlant, la technique de lame la plus rapide de Shaolin, n'utilise pas la force de feu yang pur mais met l'accent sur la vitesse. La lumière de la lame glisse sur le bois, l'enflammant par friction. Quatre-vingt-un coups consécutifs brûlèrent le bois de chauffage en charbon.
Les moines observateurs furent tous choqués.
Le plus choqué fut Shen Shan.
Shen Shan était venu à Shaolin pour provoquer, visant à venger l'humiliation d'avoir été rejeté soixante ans plus tôt quand il cherchait à y étudier. Il avait l'intention de battre Xuan Ci avec la compétence unique qu'il avait cultivée pendant soixante ans, mais Koumo Zhi vola la vedette. Il n'avait jamais imaginé que les arts martiaux de l'Abbé de la Salle des Arhats, Fangzheng, fussent si superbes.
Shen Shan pensa qu'en duel, il ne craignait aucun des vieux moines de la Génération Xuan. Son art était légèrement supérieur à celui de Xuan Ci ; il pouvait l'emporter en mille coups.
Pour atteindre le style sans effort et fluide de Koumo Zhi, ses fondations étaient bien trop insuffisantes. Songeant à cela, Shen Shan se sentit découragé, déplorant le sort cruel.
Il y a soixante ans, s'il était entré à Shaolin et avait appris les arts martiaux suprêmes de Shaolin, avec son talent et sa cultivation jour et nuit, il aurait peut-être pu cultiver Yi Jin Jing.
Même s'il n'avait pas cultivé Yi Jin Jing, il aurait au moins été bien plus fort qu'à présent. À quoi bon l'Arhat Domptateur de Dragon ou l'Arhat Domptateur de Tigre ? À soixante-dix ou quatre-vingts ans, leur potentiel martial est complètement épuisé ; même avec des arts martiaux suprêmes, de combien d'amélioration pourrait-il y avoir ?
Xuan Ci aussi se sentit mal à l'aise.
Parmi les moines de Shaolin de plus de soixante-dix ans, les moines de la Génération Xuan étaient les plus nombreux, plus de trente personnes. Même avec les incidents récents, leur nombre restait le plus important.
La quantité était forte, mais la qualité un peu moindre.
Face à des experts comme Fangzheng, Da Bei et Tian Zheng, les vieux moines de la Génération Xuan étaient inévitablement plus faibles.
Fangzheng avait Yi Jin Jing sur qui compter.
Tian Zheng pouvait directement affronter Yan Kuangtu.
Da Bei était énigmatique. Lu Xiaofeng l'avait décrit comme un expert à la hauteur de Du Gu Yi He, Ximen Chuixue, Ye Guceng et Mu Daoren. Sur la Liste Tiangang, Da Bei était classé plus haut que Tian Zheng et Fangzheng. Sans la mort de nombre de ses pairs, Da Bei aurait été sans rival. L'issue de la compétition pour le poste d'Abbé de Shaolin, à l'époque, était incertaine.
Quel dommage, Frère cadet Xuan Cheng !
Songeant à Xuan Cheng, Xuan Ci sentit une pointe au cœur.
Xuan Cheng était le plus doué en arts martiaux parmi la Génération Xuan, assidu dans sa pratique, cultivant à la fois corps et esprit, et progressant rapidement. À un jeune âge, il avait maîtrisé treize compétences uniques jusqu'à la perfection.
Juste au moment où Xuan Ci projetait d'utiliser Xuan Cheng comme navire amiral pour créer la réputation des Treize Moines Extraordinaires, Xuan Cheng perdit le contrôle dans sa cultivation, ses méridiens furent sectionnés, et il perdit tous ses arts martiaux.
Si Xuan Cheng était encore en vie, c'eût été lui qui aurait combattu Koumo Zhi, et Fangzheng n'aurait pas eu l'occasion de bouger !
Les trois vieux moines, Dao Qing, Jue Xian et Rong Zhi, étaient purement là pour regarder le spectacle, servant de supporters.
Sans aucune distraction, ils voyaient les choses plus clairement.
Les arts martiaux de Koumo Zhi étaient vastes, et son expérience riche. Pendant le combat, il utilisa de nombreux coups uniques, s'emparant de soixante pour cent de l'offensive.
La force interne de Fangzheng était pure, stable comme le Mont Tai. Ses paumes entrelacées, comme la Paume du Bouddha aux Mille Mains, créaient une défense impénétrable.
Pour déterminer un vainqueur, il faudrait au moins mille coups.
À ce niveau, même si le Moine Balayeur jugeait le vainqueur, il ne pourrait donner de réponse précise. Peut-être Koumo Zhi aurait-il une illumination soudaine, ou peut-être Fangzheng aurait-il une illumination soudaine dans les enseignements bouddhiques, avec des milliers de paumes de Bouddha fusionnant en une.
L'illumination soudaine au combat n'est pas rare.
C'est la norme pour un génie des arts martiaux.
Vaincre un adversaire plus fort, se battre à mort, et renverser une situation désespérée.
Combien de gens peuvent vraiment comprendre les chances de victoire ou de défaite ?
Koumo Zhi devint de plus en plus anxieux au fil du combat.
Les fondations du Bouddhisme Ésotérique, de la cultivation du Qi daoïste, des arts martiaux du Zen, et de toutes sortes de compétences uniques diverses étaient combinées en lui, causant sans le savoir des blessures cachées qui semaient les graines de sa mort.
Sa coopération avec Murong Bo était double : voler Yi Jin Jing, et la conviction que s'il était destiné à mourir d'une perte de contrôle dans sa cultivation, il ferait une grande démonstration avant sa mort.
Koumo Zhi était obsédé par les arts martiaux et avide de gloire et de fortune. Sa cultivation lui avait causé des maladies, et avec sa maladie qui reprenait, sa vie n'était pas longue. S'il ne pouvait pas briller à la Convention des Héros et montrer ses arts martiaux profonds, à quoi bon son dur labeur, ses conspirations ? Même s'il ne pouvait devenir célèbre dans tout le pays, il voulait que les gens se souviennent que le Roi Ming n'était pas inférieur.
Songeant à cela, Koumo Zhi lança des attaques offensives répétées, ses mains changeant imprévisiblement, utilisant la Paume Prajna, la Paume du Mont Sumeru, la Grande Main Brise-Stèle, la Griffe du Dragon, la Griffe d'Annihilation, le Doigt Cueilleur de Fleurs, le Doigt Doluoye, le Doigt Voleur Sans Forme, le Doigt Da Zhi Wu Ding, le Doigt Maha, et d'autres compétences uniques. Il montra toutes les compétences martiales à mains nues de poing, paume, doigt et griffe de Shaolin.
Excepté la Compétence du Zen à Un Doigt et le Grand Poing de l'Illumination, des compétences d'une difficulté comparable à la Couverture de la Cloche de Fer et à Yi Jin Jing, il avait en réalité maîtrisé des douzaines de techniques de poing et de pied de Shaolin.
Du moins en maîtrisait-il les mouvements.
Les moines de Shaolin ne purent rien déceler d'anormal dans ses mouvements.
Koumo Zhi pointa ses doigts comme des épées, utilisant l'Escrime de Damo ; il se tint avec ses paumes comme des sabres, utilisant la Technique de la Lame Brise-Précepte, la Technique de la Lame de Compassion, et la Technique de la Lame Bodhi. Utilisant ses bras comme des bâtons, il usa de la Technique du Bâtit du Petit Yaksha, la Technique du Bâton Pu Men, et la Technique du Grand Bâton Manjushri. Il utilisa aussi sa ceinture pour employer la Technique du Fouet Soleil-Lune et la Technique du Fouet Vairocana…
Les profanes regardent l'animation, les initiés regardent la technique.
Les moines de Shaolin pensèrent que Koumo Zhi ne devait pas être autorisé à quitter Shaolin, sinon les compétences martiales de Shaolin seraient inévitablement divulguées.
Divulguer trois ou cinq compétences uniques pouvait être toléré, mais laisser les soixante-douze compétences uniques être divulguées était absolument inacceptable.
Koumo Zhi se souciait-il de cela ?
Il était complètement immergé dans le combat.
Soudain.
Fangzheng frappa la poitrine et l'abdomen de Koumo Zhi d'un coup de paume. Koumo Zhi n'esquiva ni n'évita, mais riposta d'un coup de couteau visant la poitrine de Fangzheng. Juste au moment où ils allaient échanger des blessures, le corps de Koumo Zhi fut entouré de qi véritable protecteur, bloquant le coup de paume de Fangzheng. La Lame de Flamme passa en éclair, et Fangzheng, incapable d'esquiver à temps, vit son qi véritable protecteur entaillé, laissant une blessure d'un pied de long.
« Frère aîné~~ Je cède !! »
Koumo Zhi prit plusieurs grandes respirations, utilisant toute sa force pour réprimer son qi et son sang turbulents, exhalant comme un vieux bœuf, comme un athlète qui vient de finir un marathon.
Son énergie, sa force physique et son qi véritable étaient sévèrement épuisés.
Le coup de paume de Fangzheng sur sa poitrine fit montrer à ses blessures cachées des signes d'éruption, ses tressaillant constamment.
En y regardant de plus près, on pouvait voir que les mains et les pieds de Koumo Zhi tremblaient aussi, avec des flashs gris-noirs entre ses sourcils.
Fangzheng était protégé par le qi véritable de Yi Jin, donc les dégâts du couteau n'étaient pas graves, seulement une blessure superficielle de chair. Bien que cela parût sanglant, son état était bien supérieur à celui de Koumo Zhi.
Fangzheng avait encore la force de se battre.
Koumo Zhi était temporairement incapable de se battre.
S'ils s'étaient rencontrés dans la nature et avaient combattu à mort, Fangzheng aurait gagné. Mais maintenant ils faisaient de l'entraînement devant tant de gens, donc Fangzheng ne put qu'admettre sa défaite.
Après tout, si Koumo Zhi avait mis trois points de force de plus, les organes internes de Fangzheng auraient été endommagés ; s'il en avait mis cinq de plus, Fangzheng aurait été fendu en deux. Peu importe comment on le voit, Koumo Zhi s'est retenu ; dans un entraînement, on doit s'arrêter quand c'est assez.
Chipoter ne serait que risible.
« Merci, Roi Ming, pour votre clémence. »
« Le Yi Jin Jing de Shaolin est profond et imprévisible. Ce moine a utilisé tous les moyens et n'a réussi qu'une légère victoire ; ce n'est qu'un coup de chance. »
Koumo Zhi se rassit lentement sur sa chaise.
Après s'être assis, son état s'améliora visiblement.
Xuan Ji dit à haute voix : « J'ose demander au Précepteur Impérial, où avez-vous appris les soixante-douze compétences uniques de Shaolin ? »
Koumo Zhi ricana : « J'ose demander au Frère aîné Xuan Ji, où Shaolin a-t-il appris ses sutras bouddhiques ? »
« Amitabha Bouddha, les enseignements bouddhiques proviennent de l'Inde ! »
« Ai-je besoin d'en dire plus ? »
« Les paroles du Précepteur Impérial sont incorrectes. Les enseignements bouddhiques ont subi de nombreux changements après être entrés en Chine, et les arts martiaux bouddhiques ne font pas exception. Les soixante-douze compétences uniques de Shaolin ne sont plus les mêmes que celles transmises à l'origine par le Grand Maître Bodhidharma. Prenez le Doigt Maha par exemple ; il a été créé par un moine errant qui séjourna à Shaolin pendant quarante ans. Avez-vous rencontré ce moine errant, Précepteur Impérial ? C'est vraiment étrange ! »
« Ce moine aime les arts martiaux depuis l'enfance ; les compétences uniques de Shaolin n'étaient qu'une poursuite secondaire. Quand il s'agit de connaissances martiales vastes, je suis bien inférieur à Murong de Suzhou. J'ai honte, vraiment honte ! »
Koumo Zhi n'hésita pas à rejeter la faute.
On ne peut pas dire qu'il rejetait la faute.
Plus précisément, c'était une « trahison ».
Plus de quatre-vingt-dix pour cent des compétences uniques de Shaolin de Koumo Zhi lui avaient été données par Murong Bo, qui était le vrai coupable.
Koumo Zhi parla avec confiance parce que ce qu'il disait était la vérité, une vérité indéniable.
D'ailleurs, la fuite des arts martiaux est courante dans les sectes célèbres, surtout à Shaolin, une super-secte avec des douzaines de compétences uniques. Acheter des compétences uniques de Shaolin auprès de disciples laïcs est assez facile ; si vous êtes prêt à dépenser de l'argent, réunir vingt ou trente compétences uniques de Shaolin est un jeu d'enfant.
Voler les arts martiaux est courant.
Les voler et les exhiber ensuite ouvertement pour frimer et gifler quelqu'un, c'est quelque chose que seul Koumo Zhi apprécie faire ; il n'en a pas volé qu'une, il les a toutes volées.
Koumo Zhi était en très mauvais état ; en duel, il pourrait ne pas gagner contre un vieux moine de la Génération Xuan. Il espérait seulement échanger encore quelques coups verbaux avec Xuan Ji ; le débat était son avantage.
Comme les deux étaient engagés dans un débat houleux, un serviteur du temple se précipita dans la Grande Salle des Héros : « Abbé, Murong Fu de Gusu est venu avec les héros de He Shuo visiter la montagne, veuillez donner vos instructions, Abbé ! »
Xuan Ci dit à haute voix : « Frères martiaux, le fléau de Shaolin est imminent ! Quelles que soient les vieilles rancunes, nous devrions les mettre de côté aujourd'hui et mettre en place la Formation des Cinq Cents Arhats ! »
Shaolin a plus de dix formations de répulsion de l'ennemi.
Trois personnes : Formation Roi Kong Soumettant les Démons ;
Cinq personnes : Petite Formation Arhat ;
Huit personnes : Formation de l'Épée Arhat, Formation de l'Épée Damo ;
Treize personnes : Formation des Cinq Tours des Arts Ésotériques Arhat ;
Dix-huit personnes : Formation des Dix-Huit Arhats ;
Attaque de zone ultime : Formation des Cent-Huit Arhats, Formation des Cinq Cents Arhats, Grande Formation des Mille-Huit Samanera ;
Les gens du monde martial ne sont pas des généraux qui font la guerre. Ceux capables de commander cent personnes sont exceptionnels, ceux capables de commander cinq cents sont rares comme les plumes de phénix et les cornes de licorne ; commander plus de mille personnes pour former une armée et combattre de manière ordonnée n'existe pas dans le monde martial.
Xuan Ci peut au mieux commander la Formation des Cinq Cents Arhats.
Une augmentation du nombre ne mènerait qu'à la maladresse.
La « Grande Formation des Samanera » n'existe que dans la légende. C'était une formation de moines martiaux laissée par Li Jing, le grand dieu militaire de la dynastie Tang, qui vint à Shaolin discuter du Dao. Elle ne fut utilisée qu'une fois à la fin de la dynastie Tang.
De plus, cultiver des moines martiaux demande des ressources.
Les moines martiaux ont de gros appétits. Cultiver mille moines martiaux est supportable, mais cultiver mille moines martiaux qui ne font rien d'autre que pratiquer des formations tous les jours est absolument insoutenable.
Ceci soulève la question : combien de personnes dans la Formation Écrasante de la Montagne de la Secte des Mendiants ? Plus c'est mieux, toujours ?
Absurdité !
Seule la disposition des troupes de Han Xin permet que plus soit mieux !
Qui était Han Xin ?
Parmi tous les Chefs de la Secte des Mendiants dans l'histoire, une seule a été capable de commander une formation de mille personnes : Huang Rong !
Huang Rong a été formée sur le champ de bataille.
Si on demandait à Xiao Feng de commander une formation de mille personnes pour se défendre contre un ennemi, Xiao Feng préférerait charger en avant et combattre l'ennemi seul.
Sous le commandement de Xuan Ci, les moines martiaux de Shaolin, armés d'armes, formèrent une armée sur le Mont Song. Des groupes de moines étaient dispersés sur la montagne, leurs robes de couleurs différentes — rouge, gris, jaune et noir — clairement distinguées.
Les moines martiaux aux robes différentes avaient des armes différentes. Les moines à robes rouges maniaient des bâtons en cire blanche, les moines à robes grises maniaient des sabres à anneaux, les moines à robes jaunes maniaient des bâtons en acier, et les moines à robes noires maniaient des pelles croissantes.
« Amitabha Bouddha, je suis Xuan Ci. Je salue tous les héros. Je ne sais quelles instructions vous avez ? »