Luo En réfléchit un instant avant d'exposer son point de vue avec une gravité mesurée.
« Premier point : Thémis et Astrée, le duo maîtresse-élève. Bien qu'elles aient déjà achevé le Codex, son exécution suscitera sans nul doute toutes sortes de problèmes. Vous pouvez vous en prévaloir pour les retenir, en espérant qu'elles accepteront le poste de juges exécutives afin de superviser l'application des lois et d'en observer les effets. Compte tenu du sens des responsabilités des deux déesses de la Justice, elles ne devraient pas refuser.
Lors de la mise en œuvre effective, vous pouvez vous inspirer du mode de fonctionnement des trois Juges des Enfers, formant ainsi le Tribunal du Jugement sur la Montagne du Dieu de la Guerre avec vous et les deux générations successives des déesses de la Justice. Astrée, portée sur l'action, sera chargée d'appréhender les criminels ; Thémis, forte de son expérience, conduira les procès ; et vous, par votre sagesse, rendrez les jugements définitifs et les révisions.
En cas de divergence majeure sur une affaire, vous pourrez voter collectivement et procéder au jugement final selon la procédure.
Bien entendu, la tâche la plus importante du Tribunal du Jugement n'est pas de traiter les affaires ordinaires et triviales.
Les mortels, ou les demi-dieux ordinaires qui enfreignent la loi, peuvent être jugés par le roi Égée d'Athènes lui-même, car cela relève de ses responsabilités et de ses devoirs ; les affaires impliquant des divinités, en revanche, doivent être résolues par le Tribunal, avec le procès équitable des trois déesses.
Ainsi, ce qui appartient aux dieux reviendra aux dieux, et ce qui appartient aux humains reviendra aux humains. Cela sauve non seulement la face des dieux, mais met aussi efficacement la justice en pratique, devrait grandement réduire la résistance à l'application du Codex, et bâtit un ordre social vertueux pour Athènes. »
Excellente idée !
Athéna acquiesça inconsciemment, ses yeux s'illuminant.
« Viennent ensuite la déesse de la Mémoire Mnémosyne et les neuf Muses, ses filles, qu'on pourrait inviter comme professeures invitées ou honorifiques à l'Académie d'Athènes, principalement chargées de compiler et d'organiser des manuels sur des sujets tels que la poésie, la médecine, l'histoire, la rhétorique, la philosophie, et ainsi de suite. Ces tâches sont aisées pour elles, non seulement leur permettant d'occuper leurs loisirs, mais les liant durablement à la Montagne du Dieu de la Guerre, et sur cette base, d'éclairer le peuple et d'apporter la prospérité culturelle à Athènes. »
Pas mal !
Athéna fit une appréciation intérieure approbatrice et continua d'acquiescer.
« Ensuite, il y a les Trois Grâces. Actuellement sous les ordres de dame Hestia, c'est un pur gâchis qu'elles se cantonnent à leur petit cercle. Vous pouvez associer la culture de la table à la promotion de fêtes et de divertissements liés aux divinités athéniennes, comme la Fête du Dieu du Foyer, la Fête du Dieu du Vin, la Fête de la déesse de la Victoire, les Jeux Olympiques menés par Athènes, et ainsi de suite, étendant ainsi votre autorité divine et celle d'Hestia, et gagnant en force par le culte.
Avec une promotion adéquate, vous pourriez même étendre les concepts d'autorité divine associés aux fêtes, banquets et plaisirs de manière tangible aux cités-États environnantes, attirant davantage de gens à se rallier ou à suivre. Ce faisant, combiner l'attribut « divertissement » de dame Hestia et des Trois Grâces avec l'attribut « culture » de la déesse de la Mémoire et des neuf Muses pourrait bien façonner Athènes en centre du divertissement et de la culture. »
Athéna fronça légèrement les sourcils : « En quoi est-ce utile ? »
Luo En sourit énigmatiquement, avec un rappel profond : « Ne les sous-estimez pas ; ce pourraient bien être les armes les plus tranchantes au monde.
La situation en Crète a prouvé que se contenter de se renforcer soi-même ne suffit jamais pour rivaliser avec le Panthéon des dieux ; cette voie ne mène nulle part.
La conquête ne se limite pas à la guerre et à la force brute.
La civilisation est un couteau sans sang, qui altère silencieusement tout autour de lui, humidifiant les choses en silence.
Tant que nous manions cette arme correctement, nous pouvons marquer de la culture athénienne toutes les terres sous le prétexte de la « culture », des « festivités » et du « divertissement », transformer toutes les cités-États en suiveuses d'Athènes, et assimiler l'humanité tout entière en — Athéniens !
À ce moment-là, la gloire d'Athènes sera la gloire de la Grèce !
À moins que le Roi divin de l'Olympe n'ose déclencher un nouveau cataclysme apocalyptique, purifiant toute l'humanité, vous resterez invincible ! »
Alors que la description résonnante de Luo En résonnait aux oreilles d'Athéna, un grand dessein semblait se déployer sous les yeux de la déesse de la Sagesse, la rendant incapable de maintenir une expression calme et composée.
La pratique de la jurisprudence bâtit un ordre social stable ;
La prospérité culturelle fait d'Athènes une Terre sainte de convergence intellectuelle, attirant d'innombrables regards ;
L'assimilation par les fêtes et les divertissements, humidifiant les choses en silence, apporte la victoire ultime de la civilisation !
Ce ne sont pas trois choses séparées, mais un système complet qui progresse pas à pas !
De plus, sur la base des simulations répétées dans son esprit.
Le plan semble réalisable.
Brillant, vraiment brillant !
Observant la déesse de la Sagesse, autrefois si composée, maintenant animée devant lui, le visage de Luo En laissa paraître une once de satisfaction mal intentionnée.
Venu d'une ère future d'explosion informationnelle, il connaissait bien le poids du « divertissement » et de la « culture », et savait d'autant mieux comment glisser quelque agenda privé dans les fêtes et les divertissements et en propager l'influence en continu pouvait affecter toute la civilisation grecque.
Selon des statistiques incomplètes, les Grecs de l'Antiquité célébraient plus de 300 fêtes liées à leurs divinités, lors desquelles les gens offraient des sacrifices et organisaient des célébrations. Parmi celles-ci, la Fête du Dieu du Vin, la Fête d'Artémis et la Fête d'Hermès, etc., étaient assez célèbres. Dans la renommée cité-État d'Athènes, le nombre de jours de fête dans l'année atteignait plus de 140, témoignant de la ferveur des Grecs de l'Antiquité pour les fêtes.
Avec autant de fêtes et de divertissements, s'y concentrer toutes serait trop, et en rater une ou deux devrait probablement être considéré comme normal, non ?