À la tombée de la nuit, la montagne du Dieu de la Guerre.
Après une journée de dur labeur, les réfugiés de l'île de Crète s'assirent dans un espace découvert, attendant que les deux princesses leur distribuent leur dîner.
« Le vin est notre sang ; nous nous sacrifierons pour vous. »
« Notre sang est plus épais que l'eau ; nous sommes liés par le sang ! »
Comme une trop grande foule de Minoens avait afflué vers Athènes d'un seul coup, même si le roi d'Athènes avait prévu des lieux pour les loger à l'avance, il ne s'agissait que d'abris rudimentaires qui ne protégeaient que du vent et de la pluie, et bien des nécessités manquaient encore, qu'il fallait ajouter peu à aussi.
Par conséquent, pour un temps, ce groupe d'errants devrait prendre des repas communs.
À cela, l'une des princesses restait composée et l'autre adorait semer le trouble, pourtant aucune ne fit d'objection.
Hestia, qui avait rarement l'occasion d'exercer son art, approuva des deux mains.
Bien qu'elle fût une divinité, elle considérait ces gens du peuple, auprès desquels elle vivait en contact étroit depuis si longtemps, comme ses voisins et ses amis.
Tandis que le roi Minos et ce groupe de valeureux guerriers étaient résolus à mourir, le fait qu'elle n'ait pu leur tendre la main au moment crucial était bien réel.
Aussi Hestia conservait-elle toujours un sentiment de culpabilité à ce sujet.
Maintenant qu'elle avait une chance de faire quelque réparation, elle se réjouissait naturellement et se jetait avec entrain dans la préparation des repas chaque jour.
Le repas du soir était encore généreux en délicieux ragoût de viande et en pain nourrissant, et les deux princesses étaient chargées de servir les portions.
Tandis que la nourriture fumante passait dans leurs mains, les princesses servaient aussi à chacun une coupe de vin doux en guise de réconfort après le souper.
Au début, voyant ces lignées royales jadis si hautes se courber et s'agenouiller pour les servir, les Minoens rassemblés se sentirent quelque peu flattés, et même certains anciens aux idées surannées refusèrent absolument de l'accepter.
Mais au fil du temps, les gens comprirent que les deux princesses ne jouaient pas la comédie, ils se détendirent peu à peu, les couleurs de leurs classes s'effacèrent, leurs liens du sang les rapprochèrent.
« Sœur Fedra, j'ai rêvé de père. »
« Moi aussi, mais j'ai rêvé de sœur Séfira du temple. »
« Et l'oncle Florence, il m'a souri dans le rêve ! »
Quelques enfants, ignorants des complexités du chagrin, s'attroupèrent autour de la quatrième princesse Fedra, babillant joyeusement, leurs petits visages rayonnants de fierté.
Un groupe d'adultes, en train de manger, entendirent ces paroles et ces noms, mâchèrent leur nourriture et esquissèrent un sourire qui tenait du rictus, avec à peine une once de tristesse dans l'air.
Les Grecs craignent la mort, attribuant à la fois le sommeil et la mort au domaine d'Hadès.
Pourtant, ils le vivaient différemment.
Tout comme le scribe l'avait dit, la vie est labeur et épreuve, n'accordant que de brefs repos, et au bout du chemin, la mort est le sommeil éternel.
Après que les gens meurent, la déesse de la Nuit les conduit aux Enfers.
Là, un fleuve noir fait rage, charriant la peine du monde des vivants.
Au-delà du fleuve s'étend une vaste plaine grise, connue sous le nom de Champs-Élysées, d'où bifurquent deux chemins, l'un menant à la demeure du bonheur — l'Élysée, l'autre à la demeure de la souffrance — l'Enfer du Tartare. Les âmes défuntes reçoivent le jugement de la justice devant le Tribunal des Champs-Élysées.
Le roi Minos, qu'ils vénéraient, rendrait un jugement équitable selon leurs actes et leurs fautes dans la vie.
Les coupables subiront divers degrés de châtiment au Tartare selon leurs péchés, tandis que les innocents mèneront une vie insouciante, paisible et bienheureuse dans le beau et paisible Élysée.
Par conséquent, comparée à la vie, la mort n'était pas à craindre ; la vie était un voyage difficile qu'il fallait endurer.
« Sœur Fedra, je veux voir papa bientôt, puis-je… ? »
L'enfant le plus hardi lança une question stupéfiante,levant vers la princesse Fedra, grande prêtresse du Dieu du Vin, un regard plein d'espoir.
« Non ! Absolument pas ! »
La princesse Fedra secoua fermement la tête, balayant l'idée dangereuse de l'enfant. Elle posa ses mains sur ces frêles épaules et conseilla avec gravité :
« Le suicide sans sens est un acte honteux que le Dieu du Vin réprouve, car cela signifie que vous piétinez la vie et refusez les épreuves de l'existence. Ceux qui le commettent ne méritent que de demeurer en Enfer du Tartare ! »
« Et si vous voulez retrouver votre père dans les champs Élysées, vous devez bien vivre votre vie, attendre d'avoir achevé votre parcours, et alors seulement vous pourrez vous tenir devant vos proches la tête haute, disant aux juges et à vos êtres chers que vous n'avez pas trahi les enseignements divins et n'avez pas gâché votre temps ! Comprenez-vous ? »
Ces enseignements accessibles jaillirent de la bouche de la jeune fille. L'enfant écouta avec une attention scrupuleuse, mot par mot, et peu à peu une révélation lui vint. Le désespoir dans ses yeux céda la place à la détermination, et il hocha vigoureusement la tête vers sa sœur prêtresse, la rassurant.
« Oui ! Je prendrai sûrement bien soin de Maman et de ma sœur, et je ne décevrai ni Papa ni les Divinités ! »
Voyons l'enfant éclairé, la princesse Fedra ne put s'empêcher de hocher la tête, satisfaite, et lui tapota la tête, emplie d'un sentiment d'accomplissement.
Comme les Minoens qui rêvaient souvent ces temps-ci, elle aussi faisait des rêves.
Dans ces songes, outre son bien-aimé père, figurait aussi ce Dieu du Vin, obscur et mystérieux, grand et beau.
Dans ses rêves, il lui enseignait souvent d'étranges principes et histoires, qu'elle transmettait ensuite à ses compatriotes crétois.
Fedra, avec un esprit d'essai, s'y conforma et constata qu'après avoir entendu ces mots, l'humeur morose de ses compagnons s'améliorait nettement. Ils commencèrent à émerger de leur deuil et de leur confusion, et avec plus de courage et de passion, s'efforcèrent de bien vivre leur vie.
Le petit qui tout à l'heure caressait l'idée de la mort avait ravivé l'espoir de vivre ; il était le meilleur exemple.
« Mmm, le Dieu du Vin, il doit être un homme très bien et très beau ! »
Regardant ses compatriotes boire le bon vin, s'assoupir dans une légère torpeur, des sourires heureux aux lèvres, la quatrième princesse se sentait assez fière et ne put s'empêcher de marmonner tout bas.
Pendant ce temps, le scribe à l'étage, observant par la fenêtre, entendit ce murmure enfantin et ne put s'empêcher de secouer la tête, un sourire ironique aux lèvres.
Que ce soit dans les souvenirs de sa forme originelle comme Secte Orphique ou dans la Secte Dionysiaque réformée d'aujourd'hui, leurs préceptes fondamentaux partageaient un trait commun.
C'était d'inciter les gens à s'abandonner à la vie, non à la témérité, à toujours respecter les règles et à aimer leur propre vie.
On peut choisir d'être un héros qui accomplit de grandes œuvres, ou un voyageur qui conquiert monts et mers, ou peut-être se lever avec le soleil et se coucher avec lui, trouvant la chaleur des liens du sang au sein d'une vie simple…
Quel que soit le choix, tant qu'on vit bien sa vie et qu'on exprime son vrai moi, il n'y a pas de distinction entre haut et bas, noble et humble, et l'on sera digne des enseignements des Divinités.
Telles sont les croyances que Luo En, profitant des brefs intervalles d'entrée dans les rêves, transmit à sa grande prêtresse dionysiaque, qui les répandit ensuite parmi davantage de gens de Minos.
Les résultats étaient clairement visibles. Ce réconfort pour leurs âmes permit aux Minoens récemment endeuillés de surmonter rapidement leur chagrin et de se jeter dans de nouvelles constructions et la transmission de la civilisation.
Dans le même temps, cela fournit à Luo En une vaste quantité de puissance de la foi, le Dieu du Vin fréquemment mentionné.
Dans une pièce faiblement éclairée, une main pâle s'ouvrit, et un riche flot de lumière dorée se rassembla dans sa paume, presque matériel.
Voyant cette récolte réjouissante, Luo En hocha légèrement la tête, tripotant avec contentement le dé à douze faces gravé de serpents dans sa main.
Il faut dire que pour amener les croyants à accepter si pleinement « les enseignements divins », c'était largement grâce à l'efficacité de cette Déesse de la Sorcellerie aux Enfers.
En effet, en seulement quelques jours, le roi Minos et le groupe de guerriers morts au combat commencèrent à prendre leurs fonctions, formant le Tribunal des Enfers, et par l'entrée dans les rêves, transmirent leurs messages aux survivants de Crète.
Avec ce soutien, les concepts tripartis d'« Enfer », « Purgatoire » et « Paradis » que Luo En avait construits prirent aussi rapidement racine dans les cœurs.
Les survivants furent plus convaincus que jamais que tout était grâce au « Dieu du Vin », et ils suivirent avec ferveur les préceptes de cette divinité bienveillante, quittant leurs fardeaux mentaux et aimant leur vie encore plus.
Naturellement, ce groupe d'« agneaux dociles » fournit aussi aux « Divinités » une vaste et pure puissance de la foi dans le processus.
Luo En, regardant vers la terre connectée aux Enfers, puis levant les yeux vers le mont Olympe dissimulé parmi les étoiles, retroussa les lèvres en un sourire moqueur.
La peur et les ténèbres ne sont pas les seules façons de faire que la vie révère et suive ;
La chaleur et la lumière peuvent tout aussi volontiers faire voltiger les papillons dans la flamme pour s'y offrir !
Alors, il est temps de mettre à jour la version de la foi, les anciens !