Après un moment de silence, le moine à robe noire réagit enfin et dit avec un sourire amer : « Quelles écritures ce pauvre moine pourrait-il bien vous exposer ? Si le Seigneur Commandant des Prévôts souhaite entendre des écritures, il devrait aller au Monastère du Cri-du-Cerf. Même s'il ne cherche pas ce vieil aîné dans le petit temple de l'arrière-montagne, il devrait au moins trouver l'abbé. »
En matière de Dharma bouddhique profond, parmi tous les moines du monde, il n'y en avait probablement aucun qui puisse se mesurer à ces deux-là.
secoua la tête et dit : « Les écritures que je veux entendre, ceux-là ne peuvent pas les exposer. »
Le moine à robe noire fronça les sourcils et dit : « Ce pauvre moine, lui, le pourrait ? Ce pauvre moine n'a pas beaucoup étudié les écritures bouddhiques. »
C'était effectivement vrai. Bien que le moine à robe noire fût le plus doué de sa génération au Monastère du Cri-du-Cerf, à l'instar de ce Précepteur National à robe noire, dans sa jeunesse il avait toujours étudié les doctrines de la royauté et de l'hégémonie, se concentrant sur la gouvernance. Quant aux écritures bouddhiques, il ne s'y était pas plongé profondément, car son style avait toujours été assez proche de cette figure d'autrefois reconnue par le temple, aussi ne lui avaient-ils pas imposé d'exigences strictes.
sourit et dit : « Un moine qui s'est contenté de lire des écritures bouddhiques, les exposer ne me sert à rien. »
À ce stade, le moine à robe noire comprit et acquiesça. « C'est donc cela. »
le regarda et dit calmement : « Progresser à partir de la fin du Néant, franchir ce gouffre, est extrêmement difficile. Le Maître de la Secte de l'Épée y a travaillé sa vie entière, a reçu des conseils à plusieurs reprises, et au bout du compte n'a réussi qu'à cultiver péniblement cette unique épée au-dessus du Néant. »
L'achèvement de cette épée signifiait que le Maître de la Secte de l'Épée avait franchi ce seuil. Mais il avait originellement cru que le Royaume de Fuyun était la fin. Ce n'est qu'après y être véritablement parvenu que ce fut comme gravir une haute montagne : une fois au sommet, en regardant au loin, il découvrit qu'il y avait encore une autre montagne devant lui.
En vérité, de telles questions avaient depuis longtemps été clairement expliquées par les prédécesseurs de la cultivation.
Le Grand Dao est long et sans fin.
Le moine à robe noire demanda avec curiosité : « Est-ce vraiment seulement le Maître de la Secte de l'Épée qui se trouve dans ce soi-disant Royaume de Fuyun ? »
jeta un coup d'œil au moine à robe noire et dit franchement : « Auparavant, Wuyang était à ce royaume, vous le savez. Avec les fondations du Temple Daoïste de l'Infatuation, il n'est pas possible qu'il n'y ait eu que Wuyang seul. Même maintenant, dans l'arrière-montagne du Temple Daoïste de l'Infatuation, il y a probablement encore quelques vieux daoïstes à ce royaume. Mais après avoir atteint ce royaume, ce à quoi ils pensent davantage, c'est à continuer d'avancer, et ils ne se soucieront plus des affaires du monde. »
« Cependant, je suis allé au Palais des Myriades de Cieux, et il n'y avait pas de telles existences là-bas. Il semble que le Temple Daoïste de l'Infatuation soit bien unique. »
plissa les yeux. Parmi les cultivateurs de Fuyun en ce monde, mis à part les quelques-uns cachés dans ces soi-disant montagnes divines et montagnes immortelles inconnues des autres, seul le Temple Daoïste de l'Infatuation en comptait probablement plusieurs.
Quant à la race démoniaque, mis à part l'Empereur Démon, peut-être que certains vieux monstres cultivant en retraite close depuis longtemps pourraient être à ce royaume, mais ils ne seraient certainement pas communs.
Le Royaume de Fuyun, comme l'avait dit cette jeune fille en robe blanche, était en lui-même une chose rare.
En son époque, c'était aussi le plus haut niveau de puissance de combat au sein d'une secte.
« Il y a aussi des gens outre-mer. Leur nombre ne devrait pas être faible, mais ils ne se montreront probablement pas. »
mentionna distraitement les affaires d'outre-mer.
Toutefois, puisque ces gens poursuivaient les royaumes supérieurs et la vie éternelle avec une concentration exclusive, il n'y avait pas lieu de s'en inquiéter pour l'instant. Après tout, le plus grand problème présent était la race démoniaque, et celui qu'il fallait considérer le plus était cet Empereur Démon.
Le moine à robe noire dit avec émotion : « Vu sous cet angle, seul vous pouvez gérer la race démoniaque. »
ne fit pas preuve de modestie, il dit seulement : « S'il n'en était pas ainsi, je ne serais pas venu vous demander d'exposer des écritures. »
Le moine à robe noire réfléchit un instant et dit : « Je ne connais pas beaucoup d'écritures, mais il semble y en avoir une bouddhique qui conviendrait parfaitement à vous exposer en cet instant. »
regarda le moine à robe noire devant lui avec curiosité.
Le moine à robe noire ne se pressa pas. Il se contenta de sourire et demanda : « Savez-vous pourquoi ce Précepteur National d'autrefois a accepté de porter une si terrible réputation pour devenir Précepteur National ? »
sourit et dit : « Pour tous les êtres vivants sous le ciel, pour le peuple. La réputation, soi-disant, n'a aucune importance. Vous devriez le savoir. »
Le moine à robe noire demanda : « Alors, quand Sa Majesté s'est soulevé en rébellion à l'époque, c'était pour la même raison, n'est-ce pas ? »
secoua la tête et dit doucement : « Quand mon oncle a levé son armée, je pense qu'il n'y avait qu'une seule raison : il ne voulait pas que ma tante meure ainsi. En tant que prince féodal, en tant que fils de l'Empereur Lingzong, il aurait pu mourir ainsi lui-même, mais il ne pouvait pas regarder ma tante mourir à ses côtés. S'ils avaient été des gens ordinaires dès le début, il n'y aurait certainement pas eu de soulèvement. Devenir empereur n'a jamais été ce que mon oncle voulait véritablement. »
« Alors, au bout du compte, il faut une résolution ferme pour accomplir quelque chose. Même si cette résolution paraît inattendue au monde. »
« Dans la cultivation, on dit souvent qu'il faut traverser la mer de souffrances pour atteindre le Grand Au-Delà. Puis le Néant : seulement en oubliant véritablement les chagrins peut-on atteindre le Néant. Mais en vérité, ce pauvre moine croit qu'au tout début, il faut d'abord être ferme dans une certaine conviction. La plupart des cultivateurs sont fermes dans la croyance qu'ils peuvent atteindre la fin du Grand Dao, mais plus tard, après avoir trop longtemps stationné à un certain royaume, ils perdent cette résolution, et naturellement ne peuvent plus avancer. Les affaires de ce monde sont en réalité très simples ; ce sont les gens qui les rendent trop compliquées. »
Le moine à robe noire sourit et dit : « Ce pauvre moine a lu de nombreuses écritures bouddhiques au monastère. Le Bouddha propage le Dharma, et le monde offre l'encens, c'est en réalité une transaction. Dans le cœur de ce pauvre moine, il n'y a en fait pas de Bouddha. »
réfléchit un moment et dit : « Lorsqu'il n'y a pas de Bouddha dans votre cœur, alors vous êtes le Bouddha. »
Le moine à robe noire ne répondit pas à cela, et dit seulement : « Ce pauvre moine croit que ce que cherchent les disciples bouddhiques sous le ciel, c'est simplement la paix de l'esprit. »
Se raser le crâne et entrer par la porte vide, au final ce que l'on cherche a toujours été juste ces mots : paix de l'esprit.
Ce n'est qu'après avoir atteint la paix de l'esprit que l'on peut atteindre un cœur tranquille.
réfléchit un moment et sourit : « Quelle écriture est celle-là ? »
Le moine à robe noire sourit et dit : « C'est l'écriture mondaine dans le cœur de ce pauvre moine. »
plissa les yeux, puis se leva du banc, s'assit en tailleur par terre, inspira profondément et dit solennellement : « Alors je prie le maître de bien vouloir faire un sermon sur cette écriture mondaine. »
Le moine à robe noire se leva également, joignit les mains et dit : « Ce pauvre moine est disposé à rendre service. »
…