― Point de vue du seigneur Foronda ―
Je reçois quelques feuilles de papier d'un subordonné.
C'est le rapport concernant le prêtre disparu de l'église du village de Ratomi.
« Comment ça s'est passé ? »
Je porte mon regard sur le subordonné devant moi.
« Comme prévu. »
« Il a bien été tué, alors. »
« Oui. Il a été empoisonné par un ancien habitant du village de Ratomi. Et c'est Rubia qui a préparé le poison. »
J'acquiesce aux paroles de mon subordonné et parcourus vite fait les documents en riant froidement.
Il semblerait que l'église de la capitale ait jugé que « le prêtre a détourné l'argent de l'église et, craignant d'être découvert, s'est suicidé ».
En réalité, il a été empoisonné pour que ça ressemble à un suicide.
Empoisonnement, hein.
C'est sans aucun doute pour lui boucher la bouche.
Il ne fallait pas que les types de l'église apprennent que Rubia avait acheté le prêtre.
Rubia et le prêtre agissaient ensemble depuis très longtemps.
Le prêtre était sans doute la surveillance que l'église avait placée auprès de Rubia.
Mais on ne sait pas comment elle s'y est prise, elle a réussi à le corrompre peu à peu.
Les agissements du prêtre deviennent de plus en plus voyants d'année en année.
Même sous la contrainte de l'église, Rubia a bien fait.
Bon, comme le prêtre était devenu facile à contrôler avec de l'argent, Ivy a dû être protégée.
La deuxième compétence d'Ivy.
« Vide ».
Quand il n'y a pas de compétence, rien ne s'affiche.
Pourtant, chez elle, « Vide » s'est affiché.
C'est une drôle de façon de le dire, mais c'est wohl la vérité.
Heureusement, à cause du choc du « sans-étoile », personne ne s'est préoccupé du « Vide ».
Si à ce moment-là quelqu'un s'en était soucié, la vie d'Ivy serait devenue encore plus dure.
Et si Rubia n'avait pas donné de l'argent au prêtre pour qu'il arrête ses rapports.
Rubia.
L'être qui protégeait Ivy au village de Ratomi.
Et une victime liée par un contrat avec l'église.
« Qui a exécuté ? »
« C'était une mère à qui l'église a enlevé et tué l'enfant. Apparemment, Rubia y était mêlée. On ne sait pas comment ils ont commencé à coopérer. La mère n'a rien dit là-dessus. On la fait parler ? »
« Non, pas la peine. »
Quoi qu'il se soit passé, ça n'a plus d'importance maintenant.
« Qu'on fait de la mère ? »
Que faire.
Puisqu'elle nous connait, on pourrait l'éliminer, mais cette fois ce ne sera pas nécessaire.
Vu le temps qu'elle a mis pour empoisonner le prêtre et la méthode employée, c'est quelqu'un de très patient.
Ce genre de personne est utile.
« Amari. Va lui parler. La décision finale t'appartient. »
« Compris. »
La servante derrière moi s'incline net.
Une mère dont l'enfant a été tué par l'église, hein.
C'est l'inverse d'Amari.
Elle, c'est sa mère qui a été tuée par l'église.
« , hein. »
Je raccompagne du regard le subordonné qui sort, puis j'attrape l'autre document sur le bureau.
« Elle a protégé Ivy-san toute seule, alors. »
J'acquiesce aux mots d'Amari.
« Ouais. Elle l'a protégée jusqu'à ce qu'elle puisse partir voyager seule. »
Le document retrace la vie de Rubia, qui était du village de Ratomi.
En tout cas, ce qu'on a pu en découvrir.
La vie de Rubia a basculé à cinq ans.
« Parce qu'elle avait un truc comme la compétence "Prévision". »
À cause de cette compétence, sa famille a été tuée, elle a été emmenée par l'église et forcée de signer un contrat.
D'après le document, depuis ses quatorze ans, on la faisait travailler dans divers villages et villes en utilisant sa compétence de Prévision.
C'était sûrement pour s'infiltrer parmi les gens et repérer ceux qui possédaient les compétences dont l'église avait besoin.
Et une fois trouvés, elle les signalait à l'église, qui mettait la main dessus.
L'enfant de la mère qui a tué le prêtre a dû naître avec une compétence spéciale.
Depuis toujours, à cinq ans, l'église examine les compétences.
À cause de cette coutume, beaucoup d'enfants ont été victimes.
Ivy est l'une de celles dont la vie a été brisée par cette coutume.
À la capitale, la méfiance envers l'église est forte, et de plus en plus de gens ne font plus examiner les compétences de leurs enfants à cinq ans.
Mais dans les villages et villes loin de la capitale, on examine encore tous les enfants à cinq ans.
Les endroits où beaucoup de gens croient en l'église sont les plus embêtants.
J'attrape l'autre document sur le bureau.
Il détaille un certain cercle magique.
Les effets du cercle magique « Malédiction du nom » secrètement imposé aux diseuses de bonne aventure, entre autres.
« Poser une magie aussi dangereuse sans même que les concernées le sachent... Quelle racaille. »
Nous, on l'appelle « Malédiction du nom », mais les gens de l'église l'appelaient « Bénédiction du nom ».
« C'est quoi, ça, une bénédiction ? »
Si on continue d'appeler le nom de quelqu'un sous l'effet de cette magie, on finit par croire en cette personne sans condition.
Je n'aurais jamais cru que les diseuses de bonne aventure avaient subi un truc pareil.
Elles ne s'en sont pas rendu compte non plus, apparemment.
Comme la magie s'infiltrait très lentement pour ne pas créer de malaise.
Seulement, ceux qui l'ont su ont arrêté de donner leur nom.
Maintenant, on les appelle plutôt « du village » ou « de la ville ».
« Comment les diseuses de bonne aventure ont-elles fait pour partager ce fait entre elles, d'ailleurs ? »
Qui a remarqué en premier.
Et comment elle l'a transmis aux autres.
Sur ce point, même en enquêtant, on n'a rien compris du tout.
Il y a encore beaucoup de choses qu'on ignore sur les diseuses de bonne aventure.
« Amari. »
« Oui. »
« Leur réponse ? »
Un bouclier pour protéger Ivy de l'église.
Je ne peux pas laisser l'église utiliser celle que Rubia a protégée.
« Elles disent qu'elles préparent leur venue ici. »
« C'est bon. Tant mieux. »
Ça me rassure un peu.
Mais les mouvements de l'église sont louches, quand même.
Des villages et villes où les communications sont coupées sont signalés.
Il y a aussi des cercles magiques qui permettent la téléportation à des monstres contrôlés.
« Qu'est-ce qu'ils essaient de faire ? »