« Déesse de la Discorde ? Je vois. »
Luo En comprit soudain et posa sur la tristement célèbre déesse du fléau qui se tenait devant lui un regard intrigué.
La Déesse de la Discorde, Éris, dans l'« Iliade », était la sœur du Dieu de la Guerre Arès, et la fille de Zeus et d'Héra, répandant la douleur et la haine entre les camps adverses, et elle orchestrait à elle seule l'« incident de la Pomme d'or » qui déclencha la Guerre de Troie, y entraînant d'innombrables héros et dieux qui s'entretuèrent.
La raison pour laquelle elle apparaissait à Thèbes et ensorcelait le roi Pentée pour le pousser à chercher la mort, Luo En la comprit aussi à peu près.
En résumé, parce que le fondateur de cette cité-État était le tueur de dragon, Cadmos, et son épouse — la Déesse de l'Harmonie, Harmonie.
En tant que déesse représentant l'harmonie et la concorde dans la mythologie grecque, Harmonie était une ennemie naturelle d'Éris.
Or, Cadmos et son épouse Harmonie ayant abdiqué et s'étant transformés en dragons sous l'effet de la malédiction des dieux, leurs traces s'étaient perdues, Thèbes privée de leur protection était, pour Éris, un succulent gâteau exhalant un parfum merveilleux.
Tourmenter les descendants sur le territoire de son ancienne rivale Harmonie, semer la discorde dans le sanctuaire de l'harmonie, pour l'étroite d'esprit Éris, était un plaisir irrésistible.
Malheureusement, l'obstiné Pentée devint la première victime de sa tromperie.
C'est pourquoi il s'employa vigoureusement à arrêter les adeptes de la Secte dionysiaque, n'épargnant même pas sa propre mère et ses sœurs, semant lui-même le trouble dans ses terres.
De plus, en faisant le compte, Luo En lui-même portait aussi le sang de la Déesse de l'Harmonie, Harmonie.
En un sens, lui et la Déesse de la Discorde, Éris, étaient aussi des ennemis.
Ayant tiré de cet échange une bonne quantité d'informations utiles, Luo En sourit faiblement, feignit la modestie en secouant la tête et déclina.
« Merci pour votre faveur, mais je le regrette, je sers déjà quelqu'un — Dame Hestia, la Déesse du Foyer. »
« Et alors ? »
La déesse rousse du fléau ne sourcilla pas, parlant avec arrogance.
« Accepte seulement, et je peux faire en sorte que le Père Dieu acquiesce ! »
Elle pouvait persuader Zeus ?
Les yeux de Luo En se plissèrent légèrement, son cœur se glaça, et il renversa immédiatement ses conjectures précédentes.
Si l'on en croit les archives de l'« Iliade », elle n'était que la sœur du Dieu de la Guerre Arès, la fille de Zeus et d'Héra, elle ne pouvait pas avoir cette assurance et ce pouvoir.
Après tout, même Zeus lui-même devait faire preuve de déférence envers Hestia.
Qu'une simple fille tente d'aller à l'encontre de l'Ordre Céleste et pousse Zeus à offenser Hestia pour elle relevait du rêve de fou.
À cet instant, les pensées de Luo En s'emballèrent, et il se rappela soudain un autre passage de la « Chronique Divine » et des « Travaux et Jours ».
— Éris, aussi nommée Enyo, était née de la mort et du sang versé de Nyx…
Au même moment, un passage que Luo En avait lu au Temple de la Mémoire refit surface dans son esprit.
« Enyo trouve sa joie dans la guerre, allant jusqu'à refuser de soutenir l'un ou l'autre camp dans la bataille entre Zeus et le monstre Typhon afin de prolonger la guerre indéfiniment. Enyo prenait plaisir à la mort et à la destruction continues causées par la guerre. Dans le conflit, la Déesse de la Discorde, Éris (Enyo), escortait Typhon, tandis que la Déesse de la Victoire, Niké, menait Zeus. Sous le règne des éclairs et de la foudre venus des cieux, l'équitable Enyo maintenait l'équilibre des forces entre Zeus et Typhon… »
Ici, les noms d'Éris et d'Enyo apparaissaient tous deux, indiquant qu'il s'agissait à l'origine de la même entité.
En effet, cette Déesse de la Discorde possédait bien l'autorité qui rendait Zeus méfiant, au point que lors de l' « incident de la Pomme d'or », un certain Roi Divin s'abstint directement de juger la question de « qui est la plus belle déesse », ce qui n'était pas surprenant.
Maintenant, l'identité d'Éris était sur le point d'être révélée.
Comme les Trois Moires de « l'Inéluctable », qui elles aussi provenaient de Nyx, et Hécate du « Hasard », elle aussi était une extension de la volonté de la Déesse de la Nuit, et après la bataille contre Typhon, elle s'était rangée du côté de l'Olympe.
Cependant, comparée aux deux autres, Éris, bien que haut placée, avait hérité de pouvoirs encore moindres.
Compte tenu du fait qu'elle appelait Zeus « Père Dieu », il était très probable qu'après la bataille contre Typhon, la troublionne Éris ait été gravement affaiblie, puis absorbée par Zeus, et qu'elle ait subi une renaissance en utilisant le ventre d'Héra.
Et après que de nombreuses versions eurent été drastiquement révisées, elle en était réduite à se quereller au quotidien avec Harmonie, la déesse de l'harmonie de la quatrième génération de dieux.
Pas de précipitation ; il suffisait de jouer le jeu avec elle un peu.
Luo En observa avec curiosité l'énigmatique déesse du fléau, posant comme s'il était intrigué et demanda prudemment.
« J'ai une question, j'espère que vous pourrez m'éclairer. »
« Parle. »
« Avec votre statut, pourquoi vous donnez-vous la peine de vous occuper de Thèbes ? Sans la protection du tueur de dragon et de la Déesse de l'Harmonie, ils ne sont au mieux que des descendants inefficaces. »
Tout en posant la question, Luo En baissa les yeux sur la cité de Thèbes avec pitié.
Dans la mythologie grecque antique, Thèbes était aussi célèbre qu'Athènes et Sparte, et surpassait même Troie par la culture, l'histoire et les titres.
Pourtant, pour une raison quelconque, cette cité-État semblait toujours posséder une qualité tragique ; Sémélé foudroyée à mort, Œdipe commettant « parricide et épousant sa mère », Hercule massacrant sa propre famille, Antigone enterrant son frère, parmi d'autres tragédies qui s'étaient déroulées dans cette polis.
Une ombre nommée « malheur » projetait perpétuellement sa pâle lumière sur cette cité-État.
De plus, Éris était personnellement apparue et avait pris part à l'effroyable guerre des « Sept contre Thèbes ».
Luo En ne parvenait vraiment pas à comprendre quelle rancune ou quel ressentiment poussait cette Déesse de la Discorde au rang mystérieux à tourmenter sans relâche la mineure cité-État de Thèbes.