C'est bien grâce à la sagesse de Métis et à la Potion magique qu'elle avait concoctée qu'Hestia, Hadès, Héra, Déméter et Poséidon parvinrent à s'échapper de leur prison sombre pour devenir les piliers du soutien de Zeus dans l'établissement du nouvel ordre.
Ainsi, en exploitant la faille des douze Dieux Titans qui ne respectaient pas le lien de vie, Zeus divisa presque sans effort un tiers des Titans.
« De qui est cette idée brillante ? »
En écoutant les secrets inconnus de la guerre des Titans, Luo En ne put s'empêcher de demander, son expression trahissant subtilement s'il souhaitait louer ou railler.
À l'époque, Métis était encore la légitime Reine Déesse aux côtés de Zeus. Qui oserait chercher une aventure avec Zeus sous le nez de la Déesse de la Sagesse ?
Ne craindraient-ils pas que Métis ne se retourne plus tard pour fouetter cette personne à mort ?
Selon Circé, aux premiers temps de l'établissement de l'Olympe, la Déesse de la Sagesse originelle apporta des contributions monumentales.
Au début, l'Olympe manquait d'armes et de puissance divine, et avec peu de partisans, ils étaient souvent en désavantage au combat.
Guidé par Métis, Zeus alla rendre visite à la Déesse Mère Terre et se vit confier la tâche de s'aventurer dans l'abîme du Tartare, empli des lois de la mort.
Y étaient enfermés trois Cyclopes experts dans la forge d'armes divines et la grande architecture, et trois Hécatonchires dotés d'une force immense et de prouesses au combat.
C'étaient d'anciens Dieux Titans créés individuellement par la Mère Terre Gaïa, et ils étaient redoutables.
Cependant, ils furent emprisonnés dans l'abîme du Tartare par Ouranos, le Père Dieu, qui avait un fort désir de contrôle et craignait les défis à son statut, utilisant leur « bruit » comme prétexte, et gardés par le dragon Campé.
En tant que fils élu du destin, Zeus ne déçut pas. Il mena ses frères à la victoire sur le dragon maléfique, libéra personnellement les Cyclopes et les Hécatonchires, et leur permit de demeurer à la surface.
Ainsi, les trois Cyclopes forgèrent pour Zeus le Sceptre-Foudre capable de contrôler la foudre, ainsi que l'Égide capable d'absorber et de refléter les dégâts, au cœur du mont Etna.
Simultanément, ils façonnèrent pour Poséidon le Trident qui régnait sur la mer, et un casque d'invisibilité pour Hadès.
Les autres dieux reçurent également des armes qui augmentèrent considérablement leur puissance divine, et avec l'ajout des Hécatonchires, leur force globale commença graduellement à combler l'écart avec l'ancienne génération de Dieux Titans.
Parce que Zeus était personnellement responsable de la libération des trois Cyclopes et des trois Hécatonchires, il gagna leur gratitude.
De plus, après avoir vaincu ensemble le dragon Campé, Hadès et Poséidon furent laissés à la garde des portes pendant que Zeus, prétextant le danger, alla en éclaireur.
Par conséquent, ces six monstres de niveau grand-père signèrent tous des contrats avec le nouveau Roi Divin, obéissant à ses ordres.
Ainsi, Zeus disposa de trois gardes du corps de niveau Dieu Chef et contrôla les forgerons d'armes capables de contrer les dieux ; sa position de leader devint de plus en plus inébranlable.
Et cette stratégie de renforcer les forts et d'affaiblir les branches était naturellement l'œuvre de Métis.
En outre, les cinq frères et sœurs avaient tous été libérés du ventre de Kronos grâce à cette Déesse de la Sagesse originelle, si bien que même si Poséidon et Hadès étaient mécontents, ils durent encore avaler leur salive et accepter la situation.
Ainsi, l'Olympe, avec l'adjonction des trois Cyclopes et des trois Hécatonchires, plus la sagesse de Métis, put enfin tenir bon dans les premiers combats de la Guerre des Titans et grandit pas à pas.
Au cours de ce processus, la Déesse de la Sagesse ne se reposait pas sur ses lauriers ; elle mit secrètement en œuvre diverses stratégies, visant à diviser et affaiblir continuellement la puissance des douze Titans.
D'abord, le Dieu des Grands Courants Fluviaux, Océanos, et la Déesse Téthys, bien qu'ils aient créé 6 000 dieux des fleuves et des sources, faisant couler des sources de vie à travers le monde,
Ils ne favorisaient personne plus que leur propre fille Métis.
La Reine Déesse elle-même persuada aisément ses parents de se ranger aux côtés de leur gendre Zeus et amena ses cinq frères et sœurs les plus exceptionnels pour rejoindre le combat.
De plus, Métis promit la terre de l'est dans le monde grec au couple du Dieu de la Lumière et de la Déesse des Rayons Lumineux, assurant que leur progéniture, les dieux du Soleil, de la Lune et de l'Aurore, ne seraient pas mêlés à la guerre et pourraient jouir de la paix.
Ainsi, ces deux-là se retirèrent aussi du conflit, se replièrent vers le monde oriental, et se concentrèrent sur l'éducation de leurs enfants.
En outre, l'ancienne Reine Déesse Rhéa, qui était en résidence surveillée par Kronos pour avoir libéré ses enfants, indiqua en secret, après la persuasion de Métis, qu'elle ne participerait pas à un assaut contre le mont Olympe.
Avec ces développements, sur les douze souverains Titans du mont Othrys, il n'en restait plus que sept.
Et après la séduction réussie de Zeus, il rallia également quatre Titans.
Après plusieurs coupes et réductions, l'Olympe n'avait en réalité plus à affronter que l'ancien Roi Divin Kronos, le Titan de la Parole et de l'Âme Céos, et le Dieu de la Météo Crios.
C'était une victoire quasi assurée.
Mais la guerre n'étant pas encore finie, laisser Zeus courtiser d'autres déesses revenait à saper le statut exclusif de la déesse Métis, n'était-ce pas comme saupoudrer du sel dans les yeux de la Déesse de la Sagesse originelle ? Qui était si audacieux, sans crainte que Métis ne règle ses comptes à l'automne ?
« C'était le bon fils du Titan de la Parole et de l'Âme, Prométhée, le devin. »
Athéna, qui était indirectement l'une des lésées, répondit avec nostalgie, son expression quelque peu impuissante.
« Pour se prouver et prêter allégeance à l'Olympe, il donna au Roi divin la suggestion du partage du pouvoir, et pour s'assurer que la séduction soit infaillible, il conseilla aussi au Roi divin de solliciter l'aide d'Ouranos, l'Océan primordial, le Père céleste… »