À cet instant.
Le Grand Tathagata Bouddha du Soleil barre les portes de la Cour Céleste. Le Grand Tathagata Bouddha du Soleil et l'Empereur de Jade sont à l'entrée de la Cour Céleste, observant le combat dans le monde inférieur.
Le Bouddha Dipankara barre l'entrée du Bassin de Jade. Et la Reine Mère de l'Ouest est assise dans le Bassin de Jade, observant ce combat dans le monde inférieur.
Le Bouddha Maitreya barre le pic du Mont Wudang, comme le Vrai Grand Empereur Martial, observant ce combat dans le Sud Jambudvipa à travers des dizaines de milliers de lieues d'espace.
Le Bouddha Lapis-Lazuli barre l'extérieur du Ciel Azur Oriental, observant ce combat avec le Grand Empereur Fleur Verte d'Orient.
Il y a aussi le Maître Ancêtre Subhuti, et Zhen Yuanzi au Temple des Cinq Villages, buvant du vin tout en observant ce combat.
Les dix Quasi-Sages tournent tous leur regard vers ce combat.
Les dix Quasi-Sages calculent aussi la possibilité de victoire ou de défaite de et du Bouddha Joyeux Dingguang cette fois-ci, mais la plupart pensent encore que le Bouddha Joyeux Dingguang a plus de chances de l'emporter.
◈◈◈
sourit également : « En fait, je veux aussi vraiment te tuer. Toi et moi sommes tous deux des Quasi-Sages, et je ne peux pas prédire ton karma.
Mais ton subordonné, le Bodhisattva du Ciel du Désir, a capturé trente millions de jeunes filles humaines et des centaines de jeunes filles dragons au cours des trois cent mille dernières années.
Les péchés qui pèsent sur toi ne pourront être que plus lourds que les siens, pas plus légers.
Tu mérites aussi de mourir. »
Le Bouddha Joyeux Dingguang fut saisi : « Oh, il semble que tu veuilles aussi tuer ce Bouddha. Mais avec toi seul, vouloir tuer ce Bouddha est simplement ridicule. »
« Avant le combat, nul ne sait qui est le plus fort ou le plus faible. » La main de se posa sur la garde de son sabre : « Puisque c'est ainsi, essayons, et voyons qui vivra et qui mourra. Cependant, c'est trop près du sol, battons-nous dans le ciel. »
« Bien. » Le Bouddha Joyeux Dingguang acquiesça.
Les deux s'envolèrent droit vers le haut.
Volant directement jusqu'au Royaume Céleste.
Ici, un vide, il n'y a aucune trace d'habitation humaine sur des dizaines de milliers, voire des centaines de milliers de lieues à la ronde.
C'est propice au combat des Quasi-Sages.
La main du Bouddha Joyeux Dingguang s'élargit soudain, se transformant en une immense paume couvrant le ciel, de plusieurs milliers de pieds de taille, s'abattant vers .
Ce coup s'appelle le Grand Sceau de la Main Joyeuse.
Le Bouddha Joyeux Dingguang est au troisième niveau du Royaume des Quasi-Sages.
Cette paume possède la puissance du troisième niveau du Royaume des Quasi-Sages. Pas seulement cela, derrière cette paume, il y a aussi la puissance de treize Petits Mondes Mille. Le Bouddha Joyeux Dingguang en a maîtrisé jusqu'à treize.
Et frappa également directement d'une paume. Une fois qu'on atteint le Royaume des Quasi-Sages, tous les coups sont faux, et toutes les armes sont fausses, à moins qu'il ne s'agisse de ces trésors spirituels innés comme le Diagramme du Taiji, le reste est inutile.
Une paume décontractée peut couvrir des milliers de lieues, à quoi bon des techniques ? Quelle blague.
Correspondant au Bouddha Joyeux Dingguang, la paume de se transforma aussi directement en une taille de plusieurs milliers de pieds.
Pas seulement cela, déploya aussi toute sa force, et les silhouettes de vingt Petits Mondes Mille apparurent directement derrière lui.
Il y a une raison pour laquelle osa affronter le Bouddha Joyeux Dingguang en duel.
Dans un duel au Royaume des Quasi-Sages, deux choses comptent.
L'une est la profondeur de la puissance magique. Le troisième niveau du Royaume des Quasi-Sages est certainement plus fort que le deuxième niveau du Royaume des Quasi-Sages.
La seconde est le nombre de Petits Mondes Mille. Plus il y a de Petits Mondes Mille, plus la bénédiction de la puissance du monde est forte.
Bien sûr, le premier niveau du Royaume des Quasi-Sages ne peut bénir que jusqu'à dix Petits Mondes Mille, pas plus.
Le deuxième niveau du Royaume des Quasi-Sages peut bénir jusqu'à vingt Petits Mondes Mille.
Le troisième niveau du Royaume des Quasi-Sages peut bénir jusqu'à trente Petits Mondes Mille, pas plus.
Et ainsi de suite.
Au dix-septième niveau du Royaume des Quasi-Sages, on peut bénir jusqu'à cent soixante-dix Petits Mondes Mille.
Ce n'est qu'au dix-huitième niveau du Royaume des Quasi-Sages que la limite du nombre de Petits Mondes Mille est levée, et qu'on peut en ajouter un nombre illimité. Mais c'est aussi la clé pour devenir un Saint. Une fois qu'on peut avoir la bénédiction de trois cents Petits Mondes Mille, on peut devenir un Saint.
Et un Saint a au moins trois cents Petits Mondes Mille.
En fait, la plupart des Quasi-Sages ne peuvent pas atteindre la limite supérieure. Beaucoup de gens au dix-huitième niveau du Royaume des Quasi-Sages n'ont que vingt ou trente Petits Mondes Mille.
◈◈◈
Pour ces gens, se connecter à d'autres Petits Mondes Mille est une chose très difficile.
C'est pourquoi la force d'un Saint dépasse de loin celle d'un Quasi-Saint.
Et est maintenant au deuxième niveau du Royaume des Quasi-Sages, et avec la limite supérieure de vingt Petits Mondes Mille, croit que sa force peut définitivement surpasser celle du Bouddha Joyeux Dingguang.
Boum !
Deux énormes paumes s'entrechoquèrent.
Puis,
L'instant d'après,
Le Bouddha Joyeux Dingguang fut projeté à des milliers de lieues par cette paume.
Son expression changea aussi : « Vingt Petits Mondes Mille !!! »
Maudit soit-il !
La limite théorique supérieure pour le deuxième niveau du Royaume des Quasi-Sages est de pouvoir bénir vingt Petits Mondes Mille. Mais ce n'est que la théorie, ce n'est pas possible dans la réalité.
N'as-tu pas vu que le Bouddha Joyeux Dingguang, un digne Quasi-Sage de troisième niveau, n'a en réalité que treize Petits Mondes Mille ?
Maudit soit-il !
Quel genre de monstre est ce Grand Empereur Saint des Mers !
À peine âgé de plus de vingt mille ans, il possède déjà vingt Petits Mondes Mille !
S'il continue à se développer ainsi, ce type ne devrait pas mettre trop de temps à rassembler une centaine, voire trois cents Petits Mondes Mille, et alors il pourra tenter de devenir un Saint.
Ce type est absolument terrifiant à l'extrême.
Dans ce monde, depuis l'Antiquité jusqu'à présent, il n'y a jamais eu une personne aussi terrifiante.
Et avait déjà traversé des milliers de lieues en un instant, et d'un nouveau coup de sabre, il trancha vers le Bouddha Joyeux Dingguang.
Utiliser un sabre ou une paume ne fait aucune différence pour lui.
Le Bouddha Joyeux Dingguang sut aussi qu'il ne pouvait pas s'enfuir, alors il frappa à nouveau d'une paume, utilisant cette fois encore le Grand Sceau de la Main Joyeuse.
Le Grand Sceau de la Main Joyeuse a bien d'autres fonctions, comme rendre les gens confus et désorientés, mais cela est inutile pour les Quasi-Sages.
Boum !
Le Bouddha Joyeux Dingguang fut une fois de plus projeté à plus de mille lieues, manifestement déjà en position d'infériorité.
secoua la tête : « Bouddha Joyeux Dingguang, il semble que tu ne sois pas aussi bon que tu l'imaginais, complètement dominé par moi. Alors va mourir. »
Sur ces mots, il déchaîna coup de sabre sur coup de sabre.
Chaque coup de sabre était d'un poids incalculable, plus lourd qu'une montagne.
Chaque coup de sabre était comme un soleil qui s'abat.
Une telle puissance était simplement mythique.
Il battit le Bouddha Joyeux Dingguang jusqu'à le mettre en fuite paniquée.
Le Bouddha Joyeux Dingguang pensa que si cela continuait, il pourrait mourir. Il cria immédiatement : « Bouddha Amitabha, sauve-moi ! »
ne put s'empêcher d'être surpris. Il avait toujours eu un vague sentiment que quelque chose n'allait pas. Résultat, le bouddhisme avait vraiment prévu une autre personne, et c'était le Bouddha Amitabha, classé dixième sur la Liste des Quasi-Sages.
Et puis, une grande lumière de Bouddha brilla au loin.
Cette lumière de Bouddha couvrit le monde entier.
Bouddha Amitabha, cet incommensurable, fait référence à la lumière infinie.
La lumière symbolise le bonheur, la joie et la liberté. La sagesse du Bouddha est complète et omnisciente, comme la lumière du Bouddha qui brille dans toutes les directions. Le Bouddha émet une lumière incommensurable avant de parler, c'est l'illumination pervasive de la sagesse. La lumière incommensurable du Bouddha Amitabha contient toute la liberté et la paix des bénédictions et de la solennité.
De cette façon, ce n'est plus un duel.
Mais bien le Bouddha Amitabha, classé dixième sur la Liste des Quasi-Sages,
et le Bouddha Joyeux Dingguang, classé douzième sur la Liste des Quasi-Sages,
Deux contre un, face à , classé treizième sur la Liste des Quasi-Sages.