Les migrants vivront au Premier village.
Le problème qui se pose est le choix de leur tuteur et ce qu'il faut faire des Nyunyu-Daphné qui géraient le Premier village jusqu'à présent.
Pour l'instant, une réunion a eu lieu avant l'arrivée des migrants.
Nous étions quatre participants, moi y compris.
Ig, représentante des Nyunyu-Daphné.
Elle a son apparence habituelle de souche.
Mamu, femme-bête, tutrice des Nyunyu-Daphné.
Et, pour une raison quelconque, un slime à alcool assis sur une chaise de la salle de réunion.
J'ai hésité à le compter, mais comme trois personnes c'était triste, je l'ai compté.
Disons « réunion », mais en gros, il s'agissait seulement d'écouter les demandes d'Ig et des autres.
« Dans tel cas, nous voudrions qu'on fasse ceci. »
« Dans tel autre cas, nous voudrions que ce soit comme ça. » J'ai écouté leurs souhaits en envisageant divers scénarios.
Au passage, le slime à alcool s'est ennuyé en cours de route et a dormi.
Et maintenant que les migrants sont arrivés.
Nous avons pris les décisions définitives.
Nous sommes ici pour communiquer ces décisions et répondre aux questions.
L'endroit est le rez-de-chaussée de l'auberge, la grande salle où nous avons tenu la fête de bienvenue.
Participants : Ig, Mamu, moi — nous trois — et les vingt migrants.
La présence de tous les migrants est un souhait de leur chef.
« Puisque cela concerne directement leur vie future, je veux qu'ils entendent, et ils pourraient avoir des avis. »
Il n'y a rien à cacher, donc j'ai accepté.
Après que chacun se soit présenté à nouveau, cela a commencé.
« Je pense avoir déjà prévenu certains d'entre vous lors de la fête d'hier, mais vous vivrez dans un autre village, le Premier village, à l'ouest d'ici. »
Mamu assure la communication principale.
J'avais l'intention de le faire, mais elle m'en a dissuadé avec un sourire.
« Le Premier village compte de nombreuses maisons vacantes, nous pouvons en attribuer une à chaque famille. »
Aux mots de Mamu, les migrants poussent des exclamations d'étonnement.
« Au Premier village vivent des Nyunyu-Daphné qui gèrent le village.
Leur rôle devait s'arrêter quand des habitants arriveraient, mais vingt personnes, c'est trop peu pour une population, donc les Nyunyu-Daphné continueront d'y vivre. »
« Euh... cela veut-il dire que nous vivrons ensemble ? »
Un des migrants lève la main avant de poser la question.
« Si on appelle ça vie commune, on peut le dire, mais le mode de vie des Nyunyu-Daphné est très différent de celui des humains.
Pour faire simple, elles préfèrent la vie en plein air à la vie dans une maison. »
« Excusez-moi, je ne comprends pas bien. »
Celui qui a questionné répond avec gêne.
Les Nyunyu-Daphné sont rares, cela dit, leur lieu d'origine comptait peu de demi-humains, apparemment.
« Pardon.
Connaissez-vous les poules ? »
« Oui. »
« Les vaches ? »
« Bien sûr. »
« Imaginez des poules et des vaches en liberté dans le même pâturage. »
Cette explication est-elle claire ?
« Au même endroit, les vaches mènent leur vie de vaches.
Les poules mènent leur vie de poules, c'est bien ça ? »
Oh, il a l'air d'avoir compris.
Impressionnant.
« Je ne dirai pas qui est la vache et qui est la poule.
Les races sont différentes, donc les habitudes de vie le sont aussi.
Débrouillez-vous bien de ce côté. »
Aux mots de Mamu, les migrants répondent « compris » en hésitant un peu.
« Votre tuteur... pour dire simple, le guichet pour transmettre vos souhaits et doléances.
C'est moi qui m'en charge.
Je compte sur vous. »
Mamu baisse la tête, et les migrants font de même.
J'ai un peu hésité sur le choix du tuteur, mais Mamu s'est portée volontaire activement.
Puisqu'elle vit aussi au Premier village, elle veut s'occuper de ces migrants aussi.
Ig des Nyunyu-Daphné a aussi approuvé, donc c'est validé.
« Pour l'instant, nous fournirons la nourriture... mais tout le monde sait-il cuisiner ? »
À la question de Mamu, les migrants sont un peu perplexes.
En demandant la raison, ils savent cuisiner correctement, mais il y a beaucoup d'ingrédients qu'ils n'ont jamais vus et ne savent pas comment préparer.
« Compris.
Nous emprunterons des gens qui savent cuisiner pour un temps.
Chef du village. »
Il a été décidé de prêter quelques servantes oni ou hauts-elfes.
Les Nyunyu-Daphné mangent les plats, mais ne cuisinent pas.
« Alors, pour l'instant, vous vivrez en communauté entre vous.
Le représentant reste le chef, ça vous va ? »
Mamu avance point par point, communications et confirmations.
Ça a pris pas mal de temps, pour une raison ou une autre.
« Voilà pour les communications.
Des questions ? »
« O-oui. »
Le chef lève la main.
« Pour la vie au village, j'ai à peu près compris.
Mais quel travail devons-nous faire ? »
« Notre souhait, c'est l'agriculture, mais nous ne pensons pas que tout le monde ait l'aptitude. »
De Fushu non plus, je n'ai pas entendu qu'on avait rassemblé des'agriculteurs.
« Essayez diverses choses, et si vous décidez "je veux faire ça" d'ici le printemps prochain... c'est ce que nous envisageons. »
« Selon ce qu'on veut faire, risque-t-on d'être expulsés du village ? »
« Nous ne ferons pas ce genre de chose.
...n'est-ce pas ? »
Mamu me regarde.
Je réponds que non.
Toutefois, des gens qui ne font rien, ça pose problème.
Qui ne travaille pas ne doit pas manger.
« Ne compliquez pas les choses, cette année, priorisez l'adaptation à la vie ici. »
Après encore quelques questions, la séance d'information et de questions se termine.
Mais ce n'est pas la dispersion.
Car il y a le déplacement vers le Premier village.
Le déplacement vers le Premier village.
C'est une sacrée distance, pour une raison ou une autre.
À pied, ça prend du temps.
En plus, les migrants ont des bagages.
Bagages dit-on, mais j'avais dit à Fushu qu'on fournirait meubles, vaisselle, ustensiles de cuisine, donc ce sont juste leurs vêtements de rechange.
Les faire marcher avec ça me gêne.
Le problème, c'est le moyen de transport.
Je comptais demander à Rusty de les transporter, mais Mamu a refusé.
Pour qu'ils sentent la distance avec le Village du Grand Arbre.
C'est là qu'intervient la charrette.
La charrette à suspension qu'on avait rendue à Michael-san en hiver, trois nouvelles charrettes ont été amenées au village depuis.
Les modifications pour y installer la suspension sont déjà finies, il ne reste qu'à les livrer chez Michael-san, mais la grossesse d'Hakuren a été découverte à ce moment-là, donc l'envoi est reporté.
On utilise ces charrettes ?
Non non, on ne peut pas utiliser sans permission des marchandises à livrer.
On utilise celles que les elfes des montagnes ont fabriquées elles-mêmes au village après avoir vu ces charrettes.
Je pensais qu'elles en feraient des copies, mais elles ont apporté diverses modifications, aboutissant à un résultat léger, robuste et haute performance.
Cependant, la suspension étant réservée aux charrettes commandées par Michael-san, elles ne l'ont pas utilisée et ont adopté des ressorts à lames.
Les ressorts à lames, pour faire simple, sont des ressorts qui exploitent l'élasticité du bois.
Techniquement, ça existe apparemment, mais ce n'était pas adopté sur les charrettes de Michael-san.
Est-ce parce qu'il y a la magie que cette technologie ne se diffuse pas facilement ?
Il n'y a pas de brevets, non ?
Je n'ai pas souvenir d'en avoir entendu parler de la part de Frau ou Michael-san.
Bref, il y a une charrette équipée de ressorts à lames.
Y compris le siège du cocher, elle ne peut prendre que huit personnes maximum.
Donc on attelle derrière un truc genre remorque.
C'est fait pour le transport de marchandises, en privilégiant la capacité de charge.
Malheureusement, celle-ci n'a ni suspension ni ressorts à lames.
Mais dix personnes pourront y monter.
Quatre centaures la tireront.
Pour le reste, on demande à des chevaux et des centaures.
En résumé, les vingt migrants : huit dans la charrette.
Dix dans la remorque arrière.
Deux sur les centaures.
Ils se répartissent ainsi.
Un tournoi acharné de pierre-feuille-ciseaux a eu lieu.
Comme les centaures sont là, ils ne montrent pas ouvertement leur déception... mais les larmes au coin des yeux ne sont pas cachées.
Elles ne font pas si peur que ça.
Je monte sur Gruwald, le centaure.
Mamu et Ig en forme de souche montent le cheval.
Les enfants de Kuro forment une escorte tout autour, et nous partons en formation.
La charrette et la remorque sont lourdes, donc on avance à une vitesse lente et tranquille.
Si on relie les villages par charrettes pour permettre des déplacements faciles, ce serait pratique, non ?
Un service régulier de charrettes.
Ah, mais les minotaures ne peuvent pas monter, et les centaures sont plus rapides en courant eux-mêmes.
Si on le fait, ce serait juste entre le Premier village et le Village du Grand Arbre.
...
Qui monterait dedans ?
Les migrants ne bougeront pas si souvent.
Au mieux, Mamu.
Dans ce cas, prêter un cheval suffit.
Le service régulier de charrettes attendra.
Pendant que je pensais à ça, nous sommes arrivés au Premier village.
Le village aligne des maisons qui semblent assez larges pour une famille de quatre.
On sent l'excitation monter chez les migrants.
Mais en baissant les yeux, ils tressaillent.
Car à côté des Nyunyu-Daphné du village, les enfants de Kuro et ceux de Zabuton qui gardent le Premier village sont alignés.
Alignés comme ça, je me rends compte qu'il y en a un bon nombre.
« Je vous les présente. »
Mamu commence les présentations mutuelles avec un sourire.
« Vous pouvez choisir librement votre maison, mais pas de bagarre.
Si les souhaits se heurtent, décidez par la discussion. »
Elle indique à tous les migrants la place de rassemblement, le puits et les toilettes.
Je pense que c'est bon, mais explication de l'usage du puits et des toilettes.
« Les besoins, obligatoirement aux toilettes.
Après les toilettes, lavez-vous toujours les mains.
C'est la priorité absolue. »
Côté hygiène, c'est évident.
Je ne veux même pas imaginer la majorité des villageois terrassés par la maladie.
« Le grand arbre au centre du village.
C'est le symbole de ce village.
Pas de bêtises.
Et apprenez-le bien à vos enfants qui naîtront. »
« C'est quoi, là-bas ? »
« Un sanctuaire.
Un lieu de prière. »
« Le Dieu Créateur !
...et l'autre ? »
« Le dieu de l'agriculture. »
Une fois les explications de Mamu terminées, les migrants se mettent à choisir leur maison par paires.
Certains décident sur-le-champ, d'autres prennent leur temps.
Ça montre leur caractère.
Ah, la prière, ce sera pour plus tard.
Si vous ne choisissez pas vite, les bonnes maisons partiront.
« Chef du village.
C'était bon comme ça ? »
« Ce sera suffisant.
Compte sur toi pour la suite. »
« O-oui.
Je ferai de mon mieux. »
« Et Ig.
La gestion du village jusqu'ici, merci.
Continue comme ça. »
« Compte sur moi. »
Fiable même en forme de souche.
Gruwald et les autres qui nous ont transportés décrochent la charrette et rentrent au Village du Grand Arbre en tirant seulement la remorque.
Pour amener la nourriture temporaire des migrants et les hauts-elfes chargés d'enseigner la cuisine.
Accessoirement, ils ramènent quelques slimes.
Comme les Nyunyu-Daphné n'ont pas d'excrétion, il y a peu de slimes au Premier village.
C'est étrange qu'elles mangent sans excréter... mais leur existence elle-même est mystérieuse, devenant arbres ou prenant forme humaine, donc je n'y réfléchis pas profondément.
Je les considère comme telles.
« Cette maison, c'est celle des Nyunyu-Daphné ? »
Une grande maison avait été désignée tout à l'heure comme la leur.
« Oui.
Les Nyunyu-Daphné préfèrent la vie en plein air, mais pour stocker des objets, une maison est nécessaire. »
Les Nyunyu-Daphné qui stockent des objets ?
Je me suis un peu demandé, mais j'ai réalisé que c'était pour les médailles de récompense et les objets échangés avec.
Sans maison, impossible de stocker ce genre de choses.
« Aussi, les vêtements. »
Je vois.
Quand les Nyunyu-Daphné prennent forme humaine, c'est style nu intégral.
Pour la vie au village, c'est gênant, donc je leur ai demandé de porter des vêtements en forme humaine.
Certaines ont pris l'habitude de s'habiller, mais la plupart trouvent ça embêtant et restent en forme d'arbre ou en mode souche mobile.
Elles seraient belles en forme humaine, pourtant.
Environ une heure plus tard, Gruwald et les autres reviennent.
C'est rapide parce qu'ils ont décroché la charrette, ou parce qu'ils ne se retiennent pas...
Les slimes ont l'air en forme, mais les deux hauts-elfes chargés d'enseigner la cuisine sont un peu KO.
Il faut étudier si on met une suspension ou des ressorts à lames sur la remorque aussi.
Pendant le déchargement, la plupart des migrants semblent avoir choisi leur maison.
Pour une raison ou une autre, les migrants sourient.
J'espère qu'ils garderont ce sourire.
Mamu l'a dit aussi : pour l'instant, qu'ils s'habituent à la vie ici.
Le programme d'aujourd'hui : fête de bienvenue au Premier village ce soir.
Différence avec hier : hier, ils étaient encore des invités.
J'appelle les paires qui ont choisi leur maison et leur remets la plaque de nom.
J'ai appris leurs noms à la fête d'hier et les ai préparées pour aujourd'hui.
En la recevant, ils deviennent habitants du Premier village.
Il y aura des difficultés, mais j'espère qu'ils feront de leur mieux.