« Tu me dois une faveur. »
Les yeux de Li Shengnan brillèrent d'amusement.
L'amusement d'un stratagème réussi.
« Qu'entends-tu par là ? »
Lan Fenghuang lança une offensive « confuse ».
Je viens de la région des Miao.
Je ne connais pas les règles du monde martial des Plaines centrales.
Avoir des faveurs, c'est impossible.
Pas même une once de faveur !
« Si je n'avais pas tué Ximen Muy, où ton Gu Ver à soie d'or aurait-il trouvé de si nourrissantes ressources ? »
« Ximen Muy a massacré des innocents, Li Lang avait déjà lancé un ordre de mise à mort contre lui. Un bon à rien comme Ximen Muy n'aurait tenu que trois échanges sous l'épée de Li Lang. »
« Je ne nie pas que Li Zhaoting l'emporterait, mais la plupart de ceux qu'il tue sont pulvérisés en charpie. Le Ver à soie d'or peut-il absorber l'Origine du Poison depuis un nuage de sang ? »
« Toi… »
« Souviens-toi, tu me dois une faveur ! »
« Je ferai rembourser la dette par Li Lang. »
« Pourquoi l'aiderait-il à rembourser la dette ? »
« Grâce à mes confidences d'oreiller. Marier une épouse vertueuse, c'est l'affaire de sœur Feng ; prendre des concubines pour leur beauté, c'est la mienne. Je ne suis qu'une concubine en quête de faveurs, donc naturellement mon mari remboursera la dette, et je n'ai qu'à jouir des gâteries. »
Lan Fenghuang lança une offensive au visage d'airain.
Si Lan Fenghuang jouait l'ignorante, Li Shengnan avait cent moyens de lui faire avouer sa dette. L'aveu proactif de Lan Fenghuang, suggérant que Li Zhaoting la rembourse, bloqua les innombrables machinations de Li Shengnan.
Les règles ne contraignent que les gens à la peau fine.
Lan Fenghuang : Moi ! Une concubine ! Une renarde ! Je ne séduis que mon mari ; vous pouvez dire à mon mari et à mon épouse de rembourser la dette ! Je ne suis pas l'épouse principale !
Que pouvait bien dire d'autre Li Shengnan ?
« Et si Li Zhaoting refuse de t'aider à rembourser ? »
« Tu peux l'emmener pour rembourser la dette. Quand tu estimeras qu'elle est remboursée, tu le libéreras. Je m'en fiche. Si tu as un problème, va trouver sœur Feng. »
« Tu es vraiment une renarde ! »
« Merci, sœur, pour le compliment ! »
Lan Fenghuang sourit radieusement en « léchant le sac ».
La médecine est divisée en différentes disciplines ; les techniques de poison le sont tout aussi bien. Les branches sont trop nombreuses, trop vastes, trop complexes. L'énergie humaine est limitée ; il est impossible d'être compétent en tout.
La conséquence de vouloir tout maîtriser, c'est la médiocrité.
La région des Miao utilise principalement les animaux et les insectes Gu.
Ximen Muy se consacrait surtout aux toxines végétales, excellait dans la culture de fleurs vénéneuses et portait sur lui des graines mortelles.
Tous ces avantages finirent dans les poches de Lan Fenghuang.
L'Origine du Poison issue d'une vie de cultivation acharnée, les fleurs et herbes vénéneuses cultivées avec peine, et les notes de recherche de toute une vie furent toutes récupérées par Lan Fenghuang. Li Shengnan ne s'intéressait pas aux techniques de poison et laissa Lan Fenghuang ramasser le butin.
Li Zhaoting pulvérisa Tie Shui, Li Shengnan décapita Ximen Muy. Les deux événements se produisirent simultanément. Juste au moment où tous deux s'apprêtaient à regagner l'auberge pour faire le point, une lumière d'épée perçant les cieux jaillit de Huqiu, se dispersant en qi d'épée et en lumière d'épée.
La lumière d'épée s'accompagnait de la Lumière de Bouddha.
Une Lumière de Bouddha douce, durable, chaleureuse et dominatrice s'éleva, se transformant en une paume géante qui s'abattit sur des dizaines de milliers de lumières d'épée condensées en substance. Accompagnée d'un rugissement qui secoua la terre sur des dizaines de lieues, un champignon de fumée épaisse s'envola vers le ciel.
Li Zhaoting comprit instantanément ce que c'était !
Le vrai secret de l'Étang aux Épées de Huqiu !
Le vrai but de la Tête de Dragon de Juin !
Li Zhaoting se rua vers l'Étang aux Épées de Huqiu, et Li Shengnan en fit de même. Duan Yu sut qu'il ne pouvait participer à cette affaire et ne chercha pas à en tirer profit. Au lieu de cela, il régla silencieusement les gens, chercha de l'argent à la taverne de Gu Daoren et le distribua à ceux dont les maisons avaient été détruites, pour qu'ils puissent se réinstaller au plus vite.
Hua Hua Feng voulait à l'origine regarder l'agitation, mais en voyant Duan Yu aider les gens, elle réprima pour la première fois de sa vie son envie de spectatrice et aida Duan Yu à distribuer or, argent et grain.
Wu Xiang vola vers Huqiu.
Tie Jian et Bu She restèrent en arrière pour aider.
Tie Jian avait été constable pendant plus de vingt ans et possédait une considérable expérience pour apaiser le peuple. Ses enseignements bouddhiques étaient profonds, et il souhaitait intentionnellement rehausser la réputation de Duan Yu, endossant activement un petit second rôle.
……
Remontons un peu le temps.
Un homme étrange portant un masque de Dragon Azure et des robes noires et dorées pénétra pas à pas dans l'Étang aux Épées de Huqiu.
Bien qu'il portât un masque de Dragon Azure et portât des traces évidentes de déguisement, le profond parfum de santal prouvait qu'il était un moine, un moine puissant.
Si ses arts martiaux n'étaient pas élevés, comment aurait-il pu entrer dans l'Étang aux Épées ?
Depuis l'enterrement de Helu jusqu'à nos jours, plus de mille ans ont passé. Les plus de deux mille embryons d'épée enterrés à l'époque se sont aiguisés, battus et dévorés mutuellement par leurs intentions d'épée. À ce jour, il en reste moins d'un sur dix, et chaque recoin est empli d'intention d'épée.
Les étrangers entrant dans l'étang aux épées sont attaqués.
De nombreux épéistes vinrent chercher une épée qui leur convenait, mais la plupart eurent leur Cœur d'Épée brisé par l'intention d'épée, devinrent découragés et incapables de manier une épée. Les épéistes capables d'emporter une épée sont aussi rares que des plumes de phénix et des cornes de licorne.
Au cours des dix dernières années, seuls Xin Huqiu et Qu Jianchi ont réussi ; les autres sont repartis bredouilles.
Cela rendit certains curieux.
La Villa Yongcui est située à Huqiu. Avec l'escrime suprême de Li Guanyu, ne pouvait-il pas emporter une épée ?
La génération précédente d'épéistes, comme Xue Yi Ren et Ziyi Hou, n'ont-ils pas essayé ?
Les prodiges de cette génération, Ximen Chuixue, Ye Guceng, Xie Xiaofeng, Yan Shisan, Yan Nantian et Li Zhaoting, n'ont-ils pas la capacité d'emporter une épée ?
Ce n'est pas qu'ils manquaient de capacité, mais que c'était inutile.
Des épéistes comme Li Guanyu, Ziyi Hou et Xie Xiaofeng venaient de familles prestigieuses. Certains possédaient des armes divines dès leur jeune âge, d'autres des héritages familiaux ; ils n'avaient pas besoin de chercher des épées à l'extérieur.
La famille de Xue Yi Ren possédait des douzaines d'épées.
L'épée de Ximen Chuixue était faite sur mesure.
Yan Shisan utilisait des perles sur son épée pour les échanger contre de l'argent de vin.
Yan Nantian utilisait une plaque de fer comme épée.
Avant ses débuts, Li Zhaoting utilisait des morceaux de bambou et de bois ; peu après ses débuts, il obtint l'Épée Souple Ziwei ; au moment où il arriva pour la première fois à Suzhou, il avait déjà atteint l'unité de l'homme et de l'épée ; il n'avait pas besoin d'explorer l'étang aux épées.
Il y a un dicton plutôt arrogant : chercher des épées à Huqiu sert à booster sa réputation ; les plus grands épéistes du monde martial n'ont pas besoin de booster leur réputation ; ils ont tous leur propre épée.
Il y a un dicton plus idéaliste : les armes divines ont un esprit et choisissent leur maître selon leur intention d'épée ; l'Épée Divine Shuoyu a un noble Cœur d'Épée et choisit le juste Qu Jianchi.
Il y a un dicton plus réaliste : les techniques de forge de l'époque des Printemps et Automnes étaient trop primitives. D'un point de vue scientifique, en discutant purement de questions techniques, les modernes sont certainement meilleures.
Lorsqu'il révéla la vraie identité de Jin Jiuling, Li Zhaoting obtint l'Épée Jingni que Jin Jiuling chérissait. Cette épée est l'une des Huit Épées du Roi Yue et est célèbre dans le monde martial.
Et alors ?
Personne dans la famille de Li Zhaoting n'en avait besoin.
Quant à des choses comme l'Épée Goujian de Yue, ce sont de vieilles rumeurs. La technologie progresse ; rapporter une barre d'acier fileté dans la dynastie Tang en ferait un Bâton Kanglong.
À cause des « arts martiaux », le monde martial possède quelques matériaux rares ; le plus célèbre est le Fer Mystérieux.
Ne méprisons pas le passé pour favoriser le présent ; les temps progressent.
Ne méprisons pas les anciens ; ils étaient les pionniers de l'exploration des arts martiaux. Les gens d'aujourd'hui se tiennent sur les épaules des anciens, pas à pas vers des sommets plus hauts, pour que les arts martiaux puissent s'épanouir.
La Tête de Dragon de Juin pensait de même.
Il méprisait les armes divines.
Il traitait le qi d'épée et la lumière d'épée comme néant.
Une faible Lumière de Bouddha l'enveloppait ; le qi d'épée et la lumière d'épée se dissipaient dans la Lumière de Bouddha à leur approche.
La Tête de Dragon de Juin avança et découvrit bientôt une relique au cœur de l'Étang aux Épées de Huqiu.
La relique de Bodhidharma !
Après le décès de Bodhidharma, il laissa neuf reliques à ses disciples ; l'une d'elles fut cachée à Huqiu.
L'une servait à réprimer le Qi Originel d'Or de Huqiu pour empêcher le qi d'épée de nuire au peuple ; l'autre était que Bodhidharma y avait cultivé pendant sept jours lorsqu'il créa l'Escrime de Damo.
Le temps passa, et les huit reliques laissées dans le monde extérieur furent toutes utilisées ; une seule resta à Huqiu. Cette relique réprimait le qi meurtrier de l'étang aux épées et s'entrelaçait avec l'intention d'épée. Après des siècles d'évolution, elle était devenue un Granulé d'Épée Bouddha à la Lumière de Bouddha brillante, contenant une pure intention d'épée bouddhique.
La Tête de Dragon de Juin avait ourdi tant de complots et de conspirations, n'hésitant pas à sacrifier Tie Shui et Ximen Muy pour attirer Li Zhaoting et Li Shengnan loin d'ici, tout cela pour obtenir la relique de Bodhidharma.
Bien sûr, la cible d'origine était Lu Xiaofeng.
Si Murong Fu n'avait pas invité Li Zhaoting, permettant à la Tête de Dragon de Juin de trouver une cible plus appropriée, il aurait tué de nombreux moines éminents et demandé à Tie Jian de faire enquêter Lu Xiaofeng.
Il y a un problème ici.
Bodhidharma n'a-t-il pas brisé le vide ?
Zhang Sanfeng l'expliqua en détail à Li Zhaoting lorsqu'il fit une conférence à la montagne Wudang. Briser le vide est la poursuite 평생 des artistes martiaux ; ce n'est pas la seule poursuite ; si l'on peut briser le vide, cela ne signifie pas qu'on le doit.
On ne peut pas être « esclave de sa forme ».
Je poursuis le bris du vide parce que je veux sincèrement briser le vide, sauter hors du puits et voir un monde plus vaste. C'est le vœu de mon Vrai Cœur.
Ce n'est ni une obsession ni un démon intérieur.
C'est le vrai moi, cherchant la vérité et la réalité.
Les idées philosophiques du bouddhisme et du taoïsme sont différentes.
Ces grands principes obscurs et difficiles à comprendre ne sont pas dans le champ de la discussion ; contentons-nous des impressions les plus basiques.
Les prêtres taoïstes poursuivent l'immortalité et la longévité, poursuivent cette vie, espèrent l'ascension.
Les moines poursuivent l'au-delà et le Nirvana, poursuivent la réincarnation, espèrent atteindre la bouddhéité.
La plupart des experts daoïstes de l'histoire ascendaient avant la fin de leur durée de vie. Quand le Wudang avait un nouveau pilier, Zhang Sanfeng partait.
La plupart des experts bouddhiques atteignaient des corps indestructibles, permettant à leur Dieu Yang de briser le vide et de se libérer complètement des contraintes de leur corps physique, poursuivant la grande liberté et l'aisance.
Très peu partent avec leur corps.
Bodhidharma fut un tel cas.
Avant sa mort, il transmit la tradition du Zen bouddhique, sauvant tous les êtres. Avant que sa durée de vie ne s'achève, il convoqua ses disciples, disant que sa vie était terminée et distribua personnellement son héritage.
Après ses dernières paroles, le lendemain matin, quand ses disciples allèrent porter le petit-déjeuner de Bodhidharma, ils ne virent que son corps indestructible en position du lotus ; le corps avait déjà perdu la vie.
Peut-être que sa durée de vie s'était épuisée et qu'il est décédé.
Peut-être qu'il a atteint un corps indestructible et a ascensionné.
Pour Bodhidharma, briser le vide n'était pas un sommet inaccessible ; il s'y tenait déjà. Cependant, si Bodhidharma partait, qu'adviendrait-il de sa tradition ? Qu'adviendrait-il de ses successeurs ?
Sans Bodhidharma pour prêcher le bouddhisme, sans Bodhidharma pour construire le cadre de base, où seraient le Mont Tai et le Beidou du monde martial ?
En cet aspect, la Secte Démoniaque a un avantage absolu.
Les disciples de la Secte Démoniaque coupent émotions et raison, sont égoïstes, et dès qu'ils ont l'occasion de partir, ils la saisissent fermement.
Qu'importe la tradition pour moi ?
Que les disciples vivent ou meurent, qui s'en soucie ?
Xiang Yutian était relativement consciencieux ; il cultiva quelques mauvais disciples, mais au moins préserva l'héritage.
Les Empereurs Démons et Empereurs Maléfiques plus impitoyables traitaient leurs disciples comme des poches de sang, des herbes spirituelles et des pilules spirituelles.
L'exemple le plus évident est la Technique de Cultivation du Démon du Cœur.
Son essence est d'utiliser les « gens » comme fourneaux alchimiques et matériaux, sacrifiant les autres pour s'accomplir soi-même.
Fonder une secte n'est pas une chose simple.
Plus la secte est forte, plus le grand maître sacrifie.
Bodhidharma attendit que sa durée de vie s'épuise ; Zhang Sanfeng vécut plus de cent ans. Même s'il y a un pays des fées dehors, un corps de quarante ans et un corps de cent ans peuvent-ils être pareils ?
L'âge est le plus grand atout.
Si l'on fait une erreur à quarante ans, il y a une chance de la corriger.
Si l'on fait une erreur à cent ans, on ne peut qu'aller dans le noir.
Certains peuvent comprendre cela, d'autres non. Leurs poursuites sont différentes. Bodhidharma et Zhang Sanfeng valorisaient leur tradition, restaient pour la protéger, protégeant leurs disciples du vent et de la pluie, et portant quatre-vingt-dix pour cent des tribulations de la secte.
Leur royaume était trop haut ; les gens ordinaires ont du mal à comprendre.
Peu importe si vous ne comprenez pas.
Ils n'ont pas besoin que tout le monde comprenne.
Les générations futures n'ont pas non plus besoin de tout comprendre pleinement.
Pour le Dragon Azure de Juin, la relique de Bodhidharma était un pas de plus pour lui.
Le Dragon Azure de Juin saisit la relique ; le plus pur Vrai Qi bouddhique s'y déversa. Les fondations de la Tête de Dragon de Juin étaient bien plus épaisses que celles de Tie Shui. Alors que le Vrai Qi affluait, une couche de brume noire enveloppa son corps, et deux marques de combat dorées s'étendirent de son front vers le bas, à travers ses yeux, ses joues, jusqu'à son menton : Yi Jin Jing, Niveau Stupa Noir !
Le Yi Jin Jing est le classique suprême des arts martiaux de Shaolin. Son royaume le plus élevé s'appelle « Niveau Stupa Noir », qui est divisé en trois royaumes : trois salles, deux salles, et une salle. On dit qu'il existe un Yi Jin Jing « salle inhabitée » au-delà de la salle unique.
Cependant, le Yi Jin Jing « salle inhabitée » est trop puissant et fut scellé par Bodhidharma. Couplé à une série d'exigences d'entrée terrifiantes, les disciples ultérieurs ne purent cultiver que jusqu'au royaume d'une salle ; nul ne put aller plus loin.
Au cours des cent dernières années, seul le Maître Fangzheng, l'Abbé de la Salle des Arhats, cultiva le Yi Jin Jing, mais il n'atteignit que le royaume de trois salles du Niveau Stupa Noir. Qui est la Tête de Dragon de Juin ? Pourquoi put-il cultiver le Yi Jin Jing jusqu'au royaume de deux salles du Niveau Stupa Noir ?
Ce n'est pas fini. Alors que la Tête de Dragon de Juin tenait la relique de Bodhidharma, une énorme quantité de Vrai Qi imprégna ses Huit Méridiens Extraordinaires, reliant trois méridiens et sept chakras. Les deux marques de combat sur son visage convergèrent lentement, formant d'abord un V inversé, puis fusionnant en une unique marque de combat dorée descendant sur la ligne médiane.
Yi Jin Jing, Niveau Stupa Noir, royaume d'une salle !
Alors que la Tête de Dragon de Juin achevait sa percée, la Lumière de Bouddha dans la relique de Bodhidharma fut presque entièrement épuisée. Sentant le qi de l'étranger, la Tête de Dragon de Juin ricana, remit la relique à sa place d'origine, clignota, et quitta l'étang aux épées.
Traverser la rivière sur un roseau.
Grande Technique de Téléportation Corporelle.
Utilisant le Yi Jin Jing pour activer ces deux techniques suprêmes de corps, l'effet n'est en rien inférieur à la Technique Corporelle Illusoire du Démon et à l'Illusion de Division du Corps ; en un instant, il cacha son qi, comme si personne n'avait jamais été là.
……
« Boum ! »
Li Zhaoting joignit ses doigts comme une épée, faisant voler la porte en éclats.
L'intention d'épée accumulée depuis mille ans se libéra et se rua vers Li Zhaoting. Li Zhaoting écarta les mains, et les images illusoires de huit épées se rassemblèrent autour de lui, se condensant en substance.
Épée Souple, Escrime du Bambou Vert ;
Yin-Yang, Escrime du Taiji ;
Épée de Bouddha, Lumière de Bouddha ;
Épée de Qi, Épée Divine des Six Méridiens ;
Qi Droite, Épée Souple Ziwei ;
Vaste Droiture, Technique de l'Épée du Roi Saint ;
Épée Volante, Épée Volante à Cent Pas ;
Épée Ivresse, Escrime des Huit Immortels Ivres ;
« Clang ! »
L'Épée Souple Ziwei jaillit de sa taille.
Les armes divines ont un esprit ; comment pourraient-elles être assujetties à autrui ?
Les huit épées condensées de Qi se rassemblèrent rapidement vers l'Épée Souple Ziwei. L'Épée Souple Ziwei trembla et vibra, puis cracha un dragon géant pourpre et rouge, griffes et crocs dehors.
Huit Épées Volant Ensemble !
Les Huit Épées Volant Ensemble uniques à Li Zhaoting.
Le corps du dragon, ses griffes, sa queue, ses moustaches, ses yeux, ses cornes et ses écailles étaient tous vivants, tous scintillaient de lumière d'épée, tous composés de qi d'épée.